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【道教文化】道教散文
道教散文是道教文学的一大类型,在道教文学史上占有突出的地位。 道教散文以先秦道家散文为基础,尤其是庄子的散文创作对道教散文更有深刻的影 响。虽然,老子是一个哲学家,但他在创作《道德经》时,却颇讲究文学手
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评论:0 阅读:3人次 更新时间:2008-11-26 20:14:23 作者:未知

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【道教文化】道教哲学
什么是道教哲学?要回答这个问题,我认为必须先从宗教哲学谈起。宗教哲学,从不同的角度审视可以有不同的内涵。从宗教主体自身去考察,所谓宗教哲学就是宗教信仰的理论基础。  宗教在本质上是种信仰,宗教信仰具体
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评论:0 阅读:1人次 更新时间:2008-11-26 20:13:01 作者:未知

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【道教文化】道教节日
 道教以与自己信仰关系重大的日子和所奉神灵、祖师之诞辰日为节日。某些重大节 日,将举行盛大斋醮,以示庆祝。   由于各个节日庆祝的对象不同,其始年并不一样。据现存资料看,三会日、三元日、 五腊日等是较早
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评论:0 阅读:1人次 更新时间:2008-11-26 20:11:45 作者:未知

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【道教文化】道士服饰
 道士服饰,古无定制。大约从南朝宋陆修静起,始据古代衣冠之制,结合宗教需要, 定为制度。《陆先生道门科略》曰:此前,道士也有法服,“旧法服单衣袷帻,箓生袴 褶,所以受治之信,男赉单衣墨帻,女则绀衣”。现
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评论:0 阅读:1人次 更新时间:2008-11-24 23:09:35 作者:未知

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【道教文化】道教美术
道教美术是体现道教教义,反映神鬼思想和道士修道生活内容的美术作品,一般分 为道家思想的壁画、墓室石刻,道教庙宇中的道教始祖、神仙鬼属的石刻造像、道祖故 事画,举行道教仪式悬挂的水陆画以及道教修道生活画等
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评论:0 阅读:1人次 更新时间:2008-11-24 23:08:44 作者:未知

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【道教文化】道教音乐
道教音乐是道教在斋醮等仪式上使用的音乐。《云笈七籤·翊圣保德真君传》云: “扣鼓集神,恳祷而告。”①《要修科仪戒律钞》卷八引“太真科”称,“斋堂之前,经台之上,皆悬金钟玉磬……非唯警戒人众,亦乃感动群灵
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评论:0 阅读:1人次 更新时间:2008-11-24 23:03:31 作者:未知

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【道教文化】道教诗词
道教诗词是反映道教生活、表现神仙理想或借助道教神仙意象来抒写超凡脱俗情感的诗词。  经过长期的发展,在道教的大量经籍中,有不少是采用诗词形式撰写的。有些经籍虽然并非全书或全文均采用诗词体裁,但往往也掺
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评论:0 阅读:3人次 更新时间:2008-11-23 22:25:11 作者:未知

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【道教文化】道教文学
道教文学是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其宗教生活为内容的各种文学作品。此类作品既见于《道藏》内,又见于《道藏》外。其作者既有道士,又有文人。从总体上看,道教文学可分为道教散文、道教小说、道教诗
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评论:0 阅读:2人次 更新时间:2008-11-23 22:24:04 作者:未知

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【道学研究】斋戒
 斋戒的由来:斋戒是道教徒日常修持的一项重要内容,就是要道士经常保持身心的洁凈,虔诚奉道。中国古代就有斋戒之说。《易》经的《系辞上》称,洗心曰斋,防患曰戒。《孟子》的《离娄下》称,“虽有恶人,斋戒沐浴
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评论:0 阅读:4人次 更新时间:2008-11-23 22:23:14 作者:未知

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嗣汉天师府
                     天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。原称“真仙观”,建在龙虎山脚下,宋崇宁四年(公元1105年),始建于上清镇关门口。元延佑六年(公元1319年),迁建至上清长庆坊,在今上清镇...
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评论:0 阅读:4人次 更新时间:2008-11-02 11:17:51 作者:佚名
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