葛仙山，原名云岗山，地处江西铅山县境东南部，为武夷山的一大支脉，主峰高1096米。据史载，葛仙山乃为三国时葛玄修道成仙之所，故得名。葛仙山峰峦环簇，林木葱郁，风光绮丽，云海茫茫，气候宜人。明按察史赵梧在《飞升台记》中赞曰“与池之九华、歙之黄山、括之仙都、温之雁荡、夔之巫峡皆同，谓天下所珍重者。”
    明万历年间版《铅书》说：“铅山邑小，而道集其大。”而道教的活动中心则在葛仙山。传说，葛玄当年遍游括苍、罗浮、灵台、阆风、阁皂等天下名山，东到铅山后见山川秀丽，便决定在此寻找一处修道归宿之福地。经过考察，选中山顶地势平坦宽阔、峦峡间古木参天、泉水淙淙、清澈甘甜的云岗山，于是结茅建室，隐居修道。葛玄一边弘扬道法，收功丹鼎；一边为百姓治病，庇护众生。后于赤乌七年(244)坐化，享年81岁。乡人为感其恩德而建庙供奉，云岗山从此改为葛仙山，至今葛仙足迹和试剑石等遗迹犹存。
    葛仙庙北宋时发展为葛仙祠。祠由葛仙殿、老君殿、送子观音殿、三宫殿、灵宫殿、地母殿、玉皇楼等建筑组成；依山而建，层层递进，规模宏大，气势非凡。据记载，葛仙祠始建于北宋元?v七年(1092)，南宋绍兴(1131～1161)和淳熙(1174～1188)年间两次重修扩建，元至正中期(约1354)又重构更新，清嘉庆二年(1797)、1931年和1939年3次毁于火，3次重修，现今的殿宇是在1939年失火后历10年始竣工恢复原貌。当地(包括临近市县)信奉、崇拜葛仙翁的善男信女们，每年都自觉自愿地去葛仙山朝拜进香，有事的许愿还愿；无事的祈福保平安，年复一年的这样流传下来，就形成当地的一种风俗。而且拜山之时，信众往往自发地组织起来，联户串村，邀聚百人、千人，浩浩荡荡上山进香，就形成庙会。这种庙会究竟起于何时已无从考察，信众约定俗成每年阴历6月初一日“开山门”，10月初一日“关山门”，为期4个月。在庙会期间，葛仙山热闹非凡，不仅来自四面八方的香游人川流不息，而且还有许多个民间小戏班。香客游人除了敬香、求愿、还愿外，晚上则在大殿看《五女拜寿》、《郭子仪上寿》等折子戏，形成一种特有的道教文化现象，直至今日。
    由于葛玄信仰的深远影响，加上葛仙山的秀丽风光，千百年来名士、高官、高道、高僧慕名来葛仙山参访的很多，留下大量的诗文，极大地丰富铅山的道教文化。如北宋宰相王安石曾游玉虚观(始建于唐代铅山鹅湖山，因葛玄曾在此“开教修行”)赋诗一首：“鹅湖在眼双增明，石浇腹中生余清。潭潭玉虚隔尘世，不用招隐意已形。”宋时翰林熊元复登上葛仙山后写道：“秋风吹我衣，秋雨洗我心，乘风直上葛仙顶，仙家楼台烟霞深。蓬来何曾弱水陋，兜率有人才咫尺，等闲拍倚栏杆，惊蛟龙移窟泽……觉来两袖携天香，是非忧乐俱两忘。”元时胡汝题诗：“白云红雾锁山屏，古木蟠空颧鹤飞，丹室草青仙客去，经床香渺道人归。”余者还有明时宰相费宏(铅山县人)、宰相夏言(贵溪县人)、大参姚昶、佥事四川杨大荣、学荣金璩、御史桂荣(上饶人)等，都在葛玄羽化之地留下足迹和诗作。
    1984年经省人民政府批准列葛仙山葛仙祠为重点观寺，成立以道僧人士为主的“葛仙山寺观管理委员会”，整修5公里的上山石阶，重修各宫观殿宇，新建四大山门、接官亭、玉皇楼、天王殿、钟楼、鼓楼、客堂、斋堂等建筑，同时对飞升台、试剑石、七星井、仙人足、炼丹台、龙眼井、龙舌地等风景点进行修茸。