郑庆玲：《走在宁静的边缘（2004年春）》

清晨，一只小雀儿，停在我靠江边的窗台上。忽闪如精灵，在我的思绪里数着时间的码子。

　　天空缺乏爽朗的透明度，有点灰，像有青烟弥漫。我穿一件薄羊毛衫，半躺在床上。

　　冬天，无论如何是过去了。冷的收缩感一度冻伤了我，像血液的流失，令人苍白、无力。除了上班，我很少外出，陷在沙发里，读一些与寒冷无关的书，不停的想象。

　　心的静，是将很重的东西放下。我开始喜欢喝茶，只放几片茶叶，水清澈没有杂质，像果冻的粉绿。感觉清明、久远；偶尔也喝咖啡，慢慢搅动，心思荡开。喜欢那种回旋的味儿——某个寂寞的午后，坐在阳台上等待什么，却没有等来。

　　这个春天，带给我一个现实——一段情感滑落了——疼痛的感觉像剥茧抽丝。

　　一

　　像是久病初愈等候康复，我臃肿，不堪负重。然而，我仍以收藏的姿态为心灵留一个窗口——为生命的灰色地带填充亮色。像日本“浮世绘”里的女人：造型有点滑稽，而游丝般的眼睛却不肯休憩——那是对生命对现实的审视。

　　去走一走，哪个方位都可以。去新疆，荒城古道，寻找大漠里的温柔；去大西北，不毛之地，打捞戈壁滩的感动；去峡谷，纵情游历，领略千尺绝壁的坚韧。要么，仅仅是去近郊民风淳朴的乡间走一走也好，于菜田瓜下，听乡音俚语，品粗茶淡饭。在民俗中深度呼吸……

　　失语的难堪，超过任何具体的劳作。情感，归于拥挤而进入边缘地带,心灵的河流淤塞泥泞。彼此越走越远，竟成陌路。

　　“聚散本无定。”友人说，“随缘吧”。

　　可能，生活的智慧远不如我们想象的简单。往往当我们很自信地攀登一座山时，却发现方向感没有了。两个人的世界里，斗争与包容，创造与稳定，都是共同维系的左膀右臂，是扇页的两个面，相依相存。而现实中苦恼的人们怎么也计算不清楚，幸福的要素到底有多少：智慧多少？善良多少？宽容多少？……人类，总是找不到情感结合的最恰当的比例。

　　人们整日如蝼蚁般庸碌的寻觅，陷入深奥的迷宫中，徘徊，迷惘。无法知道，亚当和夏娃犯下的原罪到底有多重，他们所繁衍的子孙后代却要在现实中周而复始的重复着“两个人”的战争……

　　上帝却在发笑。他看着人们不停的思考，他看人们因为矛盾而经历飓风狂澜，却不加以言辞。偷吃禁果的亚当、夏娃被罚下人间，便受耕作之役，还要永远的为婚姻、家庭的变故承担苦痛。

　　难道是上帝的错？

　　像一只行船，我的思想无法停止、靠岸。思想，是人之所以为人的最大快乐和痛苦的根源，我忽然感到厌倦，这种负担远远超过体力的支出。

　　二

　　对于未来的想象，我还是不能停止……

　　老了，也许会有真正的安宁。那时候，独自，或者是两个人，坐在临湖的疏密有加的树冠下，背靠着木质长椅，眼前几丝垂柳拂面，几许水波清滑；那时候，两个人在温馨的小屋、熟悉的老式圆桌边、在朦胧的烛光下，对饮着高脚杯里流溢醇香的红葡萄酒。两个人的手，骨质的触摸着，他们站起来，不再丰腴的身躯轻摇着拥抱在一起，眼睛微微闭着，像要睡去。不必用语言，而是将这种偎依成为生命的定格。到老，到更老……

　　生命是一个过程，起点之处我们无法知道，终点之处我们可以去面对。死亡不该是一个令人恐惧的字眼，人们以为它带了邪气。毕淑敏写过一篇文章《艾滋之椅》，写的是美国旧金山佩奇街273号——禅宗临终关怀中心。他们的工作是帮助一些确定没有生的希望的人们，教他们学会怎样去面对死亡——生命所必须经历的过程。这需要一种深刻的把握生命本质的勇气。

　　生命确定会有个终结，而很多人用快的方式加速占用生命的空间，不但消耗，而且透支。无止境的物质追求，无止境的名利欲望，而给自己加上太多的自我负累。生命之杯，不断的搅浑，随着岁月而逐渐风干，最终成为沙漠，没有亮色。

　　而情感，是如此脆弱。在感性与理性的冲突中，容易被牺牲。情感，又那么具有内驱力，它所迸发的力量无可阻挡，它可以成就奇迹。

　　那么，用稍慢的方式，将情感的点滴融入在生命的节奏里吧。

　　它的慢是抒情的慢。将那些看来很平常，很愤慨，很悲伤，很痛苦的情感，经过雨丝般，雨石般，雨瀑般的落地，重量分解了。人生的荒凉与热闹也分解了。心渐渐透明，觉得人世间没有什么是过不去的。

　　三

　　具体的生活还在继续，就像要面对的一日三餐。工作之余，泡很淡的茶，听听音乐。与朋友通电话。翻翻书，看那些左岸新潮的词语，安顿自己的衣食住行。

　　懒懒地起床，我下楼吃早点，然后买菜。菜场里人声鼎沸，声音像是一支混乱的乐队，没有曲调，没有节奏；摊位没有明确的定位和分类，显得杂乱，像长方的盘子里没有放置整齐的食品。我荤荤素素的各挑了几种。

　　将菜放进厨房，又里外收拾了一通。在沙发上坐下，看一本环保的报告文学——《地球•人•警钟》，碧蓝绿文丛。许多内容与色彩有关：漫漫黄沙，黑白黄紫的烟雾，银色死鱼群，红的血……

　　黄宗英的一篇《没有一片绿叶》。1990年，作者与中央电视台《望长城》栏目组赴罗布泊采访纪实。

　　罗布泊——“没有路。没有车辙。没有黄羊粪。没有骆驼蹄印。没有任何参照物。只有烈日和冷月提醒我们方向。” ——“行进18天，没有看见一片绿的树叶，一只活的鸟。”一个似乎是魔鬼控制的区域，早在1980年，科学家彭加木在此考察时神秘失踪。……

　　我顺手记录了一点文字。为了纪念，也为了反思。

　　这些流域的状况与民族的情感血脉相联。它们的干涸，正是历史的伤痛。我们需要的不仅仅是感叹大自然的反目无情，不仅仅是在听着似乎与自己毫不相干的遥远的传说——昔日的繁华将成为虚幻的梦境。

　　……

　　正午的钟声将我从书中唤出厨房。我煮了一条江鱼，怕腥，放了生姜大蒜、加上桔皮和醋……

　　想起徐坤的话：“女人并不知道厨房为什么生来就是阴性。”

　　她的小说《厨房》，写的是一个女人逃离厨房又回归厨房的故事。一个追求事业的女性从厨房里走出去，当事业成功后她回到厨房，可是她与男人的情感陷入了困境。作品以女人情感的失败告终。

　　厨房与女人情感的关联，让人深思。这像一个怎么都放不到桌面上的课题，女人们不愿提起，又无法回避……新生代的作家徐坤以女性主义的坚守，和对男权文化的解构使作品散发出一束人文主义的关怀。

　　……

　　接下来看的一个电视剧，让我有些感怀。画面里漫天的玫瑰花瓣洒落，两个身影，在雨中擦肩远去……是那种梦被缓缓剥离后，真相所带来的无言——让人面对时，有无处躲藏的冷静。在巨幅的电脑广告牌下，浓艳的色泽掩饰了内心的无序。谁也没有看谁的脸，谁也没有预言自己的未来。地上的水流成弯弯曲曲的沟道，不知去向。

　　夜幕降临了，空气有了凉意，江风开始吹来，飘了雨丝……

　　四

　　远处的天空此时被窗棂划出一些坚硬的图案，视线不流畅。越过去，有烟笼寒江，山色迢递之感。下面几处老旧了的青砖红瓦，像在诉说陈年往事。江边泥巴路上，男人女人们来来往往，在走自己的场。

　　毕竟是春天了，过于的沉醉会把生命的痛张扬得满天飞舞。应该有一些颤栗的觉醒，将心中无法完成的追寻留下来，而让目光可以扩散到一些未知的领域，可以将浅浅的笑容挂上脸颊……

创作于2006年11月（作者：郑庆玲）