黄爵滋（1793-1853），字德成，号树斋，宜黄人，少于凤冈书院肄业，嘉庆十七年（公元1812年）入学。次年拔贡，任建昌府泸溪县（今江西资溪县）训导。二十四年中举。道光三年（公元1823年）进士，历任编修、御史、给事中、鸿胪寺卿、大理寺卿、通政使至礼部、刑部侍郎，曾支持林则徐禁烟。道光二十二年（公元1842年），丁艰归赣，主持豫章书院讲席。刘体重、温予巽相继请黄兼主经训书院讲席。尝仿胡瑗教法，引导诸生钻研经解、诗赋，既读书，又治事，集古今政事成几为法戒，史称“造就者多通达”。
    经训书院在南昌市城区内。先在系马桩，后迁到干家巷。创建人为刘体重。刘体重字厚山，山西卡塔尔县人，举人出自，由知县捐同知，尝署南康、临江诸府。道光四年（公元1842年），任广信知府，重建信江书院。复调吉安、抚州诸府，一直关心书院建设。道光十九年（公元1839年），升按察使。道光二十年（公元1840年），刘认为南昌省会城内书院皆注重制艺，换言之，即这些书院都是当时科举之附庸。为些，他欲明经学，于是在南昌系马桩建书院，名为“经训”，意主倡明经学也。刘首捐俸银千两，邀各道、府、州、县劝助，事未成而刘以擢湖北布政使。
    道光二十三年（公元1843年），继任按察使温予巽（陕西汉阴进士），爰分廉为倡，又捐俸为倡，复征各属劝捐完成。道光二十七年（公元1847年），因来学者众，书院房狭小而移往干家巷。院内讲堂，一先儒祠，一山长厅屋两进，诸生斋舍四十间。总计各县先后共捐银3000两，按月息一分利息，为师生束修、膏火经费。
    经训书院首聘在籍进士黄爵滋为山长。黄尝作《经训书院记》称：“豫章素崇经术，名儒理学代有传人。不独匡庐、彭蠡灵秀钟奇，r抑亦先正典型师承有自。天下四大书院江右实居其二。果能培植本根，宜更有忠信才德，魁奇绝特之土踵生其间也。”今“以制艺取土，而教土堵亦反以制艺束之，无怪乎士之逐末而忘本已”。赵城刘公“陈臬江右创建经训书院，盖务本也”。温公与监教官肖国琛、黎树培继成之。“详课士之式，酌善后之且，聘予兼掌院事。于经解、策论外，兼课诗赋，而制艺、试帖为基本课程，经训书院独树一帜于其中。然而道光以后，西学东渐，经学考据已非学术之先导，晚了一个世纪。
    经训书院以经学为教学内容，并有名家讲学其中，如奉新进士帅方蔚，字子文，自幼资性聪敏，13岁入学，为巡抚秦承恩器重，延人官署与其子作伴共学，道光六年(公元1826年)，进士第三，历编修、御史，十八年(公元1838年)告归，历主名山皋比，先白鹿，后豫章、经训书院，颇有影响；德安进士李退生、新建进士万良以及黄岩、王禁皆曾主讲席。光绪十八年(公元1892年)，著名经学家皮锡瑞为江西学政龙湛霖所聘，主经训书院多年。
    皮锡瑞(1850—1908)，字鹿门、麓云，湖南善化(今长沙)人。因敬仰伏生，名所居为“师伏堂”，学者因称其为师伏先生。少好学，聪颖，14岁(公元1863年)补善化县学生员。同治三年(公元1864年)肄业城南书院。同治十二年(公元1873年)拔贡。光绪八年(公元1882年)中顺天乡试，与萍乡文廷式、义宁(今修水)陈三立同科。多次赴会试未中，潜心讲学著述。光绪十六年(公元1890年)，主桂阳龙潭书院讲席。光绪十八年至经训书院前后七年之久。据称：其掌教以经史辞章课士。不课八股，中明微言大义之学，教人以经学当守家法，解经当实事求是，不当党同妒真。他因材施教，循循善诱，诲人不倦。院生徒于经解有未能明辨者，亲为指授，并作文以示范，集任教时所作经解文集为《经训书院自课文》。一时高才隽秀，咸萃聚经训书院，学气为之丕变，儒林传为佳话。
    皮锡瑞本人在主讲经训书院时，一面讲学，一面著述。此时，著有《尚书大传疏证》、《古文尚书疏证辨正》、《孝经古义》、《九经浅说》、《今文尚书考证》、《孝经郑注疏证》、《两汉咏史》、《尚书古文考实》、《史记引物书考》、《古文尚书冤词评议》、《郑志疏证》、《圣证论补评》、《六艺论疏证》……其中有的就刊登在南昌。
    皮锡瑞在19世纪末曾积极参加谭嗣同等人主持之南学会，并被推为会长，主讲学术一科。曾遭到王先谦、叶德辉等人妒忌，而不得不离湘赴赣。在赣期间仍然宣传变法主张。为豫章书院山长及昌城官绅所嫉恨。戊戌变法后，皮曾作诗悼念谭嗣同、杨锐等六君子。为此，南昌官绅、学阀唆使御使徐道煜弹奏，称皮“在赣七年，无一实迹可指，附和康梁，心悦诚服……”
    光绪二十五年(公元1899年)春，遭到惩处，革除举人，回籍编管。光绪二十八年(公元1902年)，虽经湖南巡抚俞廉三奏注销参案，开复举人，然仍令随时察看，至死“察看”未除。
    豫章、经训两书院，由学术思想的分歧发展到政治态度的对立和斗争，成为江西书院史上最后的一页。豫章书院中所设的孝廉书院，虽然提高了程度，然而并未从根本上改变，或者较多地扩充实学的内容，因而只得借助慈禧太后镇压维新人士的政治风浪，向皮锡瑞挥起大棒，不过是进一步表明了自身的“贫乏”而已。清朝末年，经训书院改为实业学堂，原址现为南昌八中。

（本篇材料由胡松录入）