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魏氏三杰与丹陵书院
作者：佚名 来源：互联网 文章点击数：
物华天宝、人杰地灵的新建，千百年来，群星灿烂，人才辈出。在明代除了高中状元的谢一夔外，还有就是尽人皆知的魏氏三杰：魏良弼、魏良政、魏良器。其中魏良弼魏最。
魏良弼（1492-1575），字师说，号水州，新建县人。正德十年中举手，嘉靖二年（公元1523年）进士，知县杨县。不久召拜刑科给事中，领命巡视京城军营。嘉靖十年（公元1531年），史部尚书王琼遭南京御使马扬等人弹劾被捕入狱，魏良弼上疏请释王琼，被连同一并入狱。又三年，迁礼科给事中。第二年，弹劾大学士张孚敬。皇上听信于张孚信，在殿廷之上杖责魏良弼，死而复生，削籍回家。后偕同其他官员弹劾史部尚书汪鋐不成，被夺俸禄。次年，副都御史王应鹏上疏忘写官职被下诏入狱。魏良弼以为这等细小差错不应追究，皇帝大怒，将其入狱。拷问审讯且连遭廷杖之苦，但他丝毫不软，言词更加激进。皇帝对此非常惊讶，并且赦免他，恢复官职。但是正值张孚敬罢官起，他以考察官员为名，将魏良弼革职。隆庆初，以年老即家拜太常少卿致仕。万历乙亥年卒，葬在新建西庄。天启初，追谥忠简。 魏良弼天资聪颖，年少时就表现出非凡的特质，且胸怀大志，虚心好学，希望能得到圣贤之士的 指教。后果如其愿，携弟良正政、良器拜师于理学大师网守仁门下。王守仁是陆九渊学说的继承和发展者，在此基础上他提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”等命题，创立了与程朱理学相径庭的“阳阴学派”。魏良弼则跟随老师阳明学习“致良知”之学，深得真传，学问大有长进。在后来的讲学、办书院的过程中，无不体现出阳明理学的踪影。 在明代，由于确立了“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策，各地广设学校，培育人才，重视科举，选拔人才。在这种大的背景下，本身以科举走上仕途的魏良弼，非常重视教育，而且他的老师王守仁十分重视教育对人的发展所起的作用，提出了“学以去其昏蔽”思想，认为教育的作用是“明其心”、实现“存天理，灭人欲”的根本任务。受其影响，魏良弼对教育非常热心，大办学校，广收门徒，还在他拜师学艺时，就经常跟随老师参加各地讲会和会讲。他在任松杨知县时，大力振兴学校，体察民情，对百姓亲如父母，深得民心。还经常到私塾去走走，每次见到私塾里有聪明的童子，他都激动不已，必定当面而教之，而且赏以纸笔。后因弹劾大学士张孚敬不成，削籍回家，但他毫不灰心，新建丹陵书院并且讲学于此（丹陵书院位于新建象牙潭，此处有丹井、药臼，最早为晋钟离修道之所，故还存旧名钟王府，现在为丹陵观）。前后入院弟子数百名。以“己所不欲，吾心之知也，勿施于人。致，吾心之良知也 。诚勿施于人，则己所不欲之物，格矣。所恶于下，吾心之矩也，毋以事上。洁，吾心之矩也。诚毋以事上焉，择吾心所吾心所吾于下之矩，洁矣”示诸子。经常与各地同仁如邹东廓、钱德洪、王汝中、罗达夫、欧阳崇一等来往讲学辨难。，曾恢复邹东廓说：“道无动静，性无内外，故言动亦定，静亦定。”可见，丹陵书院以王学为教育的指导思想，以“致良知之”学为教育的基本内容，在道德修养的犯非法，也深受老师王守仁的提出的静处体悟、事上磨练、省察克治、贵于改过的思想的影响。可以这样说，在一定程度上，魏良弼通过丹陵书院既培养了一大批人才，也使得阳明之学得以继续发扬光大。 魏良弼的许多言行、教育思想，发人深思，对乡人影响很大。他经常节衣缩食以救济贫乏之人。凡是哪里要修筑河堤，他都以百计来捐献。他的许多教诲、教育思想被乡人用以教家中小孩。他随便说的一句话，有时就可能流传很广。而一些经过深思熟虑讲出的话，则成为法言。在很多情况下魏良弼的教育和思想成为人们做事、待人接物的 准绳。而且乡里每有争吵，只要魏良弼一调解，一般都可平息。还有许多关于魏良弼的说法：如果夜里有人梦到魏良弼先生，第二天早晨他家就有嘉宾到;怀孕的人梦见先生经过他家，则家中里里外外相互庆贺，认为这是瑞气；水稻刚插还未结果及家中老人的必敬奉魏良弼。如此等等，可见魏良弼为乡里多敬重。 魏良弼一生性格刚烈，仗义直言，刚毅不阿。论江彬钱宁之党，乞斩吴良以谢天下。弹劾罢免保定泊梁永福、太仆卿曾直，治罪武定侯郭勋家奴，论团营兵政之弊，又请赈以抚慰京师。在他卧病将死之时，将其子孙叫到床边，说：“予平生仗忠信，皇天鉴不得已之言，后土怜欲速朽之骨。陵谷有变，人心无改，不必铭誌。”正如其刚烈的性格一样，他的文章 也透露着刚直之气，词章则不是他所擅长的。豫章三贤祠忠中其一就是魏良弼。著有《水州集》5卷，附录1卷，南昌刘日宁将其删订成《水州文集》4卷并作《刻魏水州文集序》，《四库全书》集部别集类存目。 魏良政，魏良弼之大弟，字师伊。天性孝友。年少时经常手录王阳明先生传习录，并且默默地背诵。久而久之有所得。于是就专心于良知之学。王守仁抚江西时，与兄魏良弼、弟魏良器都拜其为师，深得要领。魏良政学习非常刻苦，从不偷懒。有一次，提学副使邵锐、巡按御史唐龙与其王守仁讨论问题，其他诸生都因害怕而不敢前往拜见，惟独魏良政兄弟不顾，因为他们认为这是为师所允许的，于是就前往拜谒，结果得到了一次很好的学习习机会。方严纮曾击节而说：魏良政必是学古力行之人，他虽然很刻苦地学习，但他对妻子一定很里卖相待。宗族、乡邻对方严纮说的话非常有信心。后果真如此。魏良政在众多的学子中，学业特别出众。他的学问以孝友敦朴见长。曾说：“学问、头脑既明，惟专一得之；气专则精，精专则明；神专则灵。”又说：“不尤人，何人不可处；不累事，何事不可为。”嘉靖年间得乡举第一，不久病逝。崇祀乡贤。其兄良弼曾说：“我梦中见师伊总是汗流浃背。”虽是其兄，却也如此敬惮，可见良政是多么的方严。著有《时齐集》。 魏良器，魏良弼之二弟，字师颜，号药湖。学者称药湖先生。从小聪颖过人，年少时就从大哥二哥那儿耳闻目睹了良知之学。于是卓然以圣贤自期，与兄长一起投学于王阳明门下，深得王阳明赏识。阳明曾说：“自吾得师颜门人，日益亲。盖公年虽少善于开发，故同门诸贤多为公所启迪。公益兴起斯文，自任人以颜子比之。”洪都从学以后，跟随老师王阳明到越。当时诸生当中，有一个叫龙溪的门生，他不管哪里，即便在诸生面前也总是落魄不羁、衣冠不整因此，每位来此的讲学之人，见其衣冠不整，私下都给以批评。此次魏良弼跟随老师王阳明到越时，龙溪恰好与王阳明乡邻而居，良器就多次引导他去拜见老师阳明，但龙溪就是不去拜见。有一天，良器正与同门友人投壶雅歌，被龙溪遇见。他骂良器不学无术，说这也是腐儒。良器回答说：“我等为学未尝耽搁，只是先生不知罢了。”龙溪听后，深有感触，于是前来拜见阳明。阳明见他懒散，严肃地给予了批评和告诫，后大有改观。老师阳明有内伤，魏良器则对老师照顾始终很细致。因为他和龙溪不厌其烦地照顾，难怪阳明感叹地说：“二子可谓执事敬矣。”回去后，良器入主白鹿洞书院，生徒达数百人。后疽发而不就医，抱病而死，终年42岁。巡抚何公表其墓，崇祀乡贤，著有《药湖集》。 魏良器的学术思想虽宗良知学，但践履务平实。他说：“理无定，在心之所，安即是理。孝无定，法亲之所，安即是孝。”黄宗曦在《明儒学案》一书中评论道：龙溪与良器的思想观点称得上是大相径庭，但龙溪远不如良器的浅近。 （本材料由胡松录入） Tags:魏氏三杰 丹陵书院
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