我们伟大的祖国，是世界四大文明古国之一，是人类起源和发展的摇篮。地处长江南岸赣江下游的南昌，是一座有着历史的江南古城，又是一座富有光荣革命传统的英雄城市，是中国人民解放军的诞生地。
  考古人员在安义县采集到了四十多件打制石器，让我们探寻到了距今约二十万年前在南昌这片土地上最早先人的足迹。当时，南昌地区自然环境还很恶劣，人类过着茹毛饮血的原始狩猎生活，他们赖以生存的食物来源是野生动物。
  距今五千年左右，南昌地区居民点有很大发展。据考古资料证实，在南起青云谱，北至艾溪湖这一孤形地带，是南昌先民的聚集区。他们使用简单的木器和石器，结群而居，挖掘深沟保护自己，为的是防御外族侵略和猛兽的威胁。房屋一般先挖一块较浅的地坑，再用木棍支撑，上用茅草铺盖，就成了非常原始的房子。
  这一时期，南昌先民主要过着采集和渔猎的生活，开始进行原始的农业生产和家畜饲养，从依靠自然到依靠自己的劳动上来。在南昌齐城岗新石器时代遗址中发现有稻草杆的痕迹，成为南昌原始从事农业生产的证明。
  商周时期，南昌先民们已掌握了铸造铜器的技术，并能制造武器和工具，同时学会了烧制“印纹陶”（陶器表面上印有各种几何图案花纹）和“原始瓷”（胎质细白、质地坚硬，表面施有一层釉汁的釉陶器，它就是今天陶器的前身）。
  春秋战国时期，是我国社会制度发生大变化变革时期。从新建大塘赤岸战国遗址中出土的有铁斧范（铸铁器的模子）来看，南昌地区开始使用铁农具，社会的生产关系发生了根本的变化。
  公元前221年。秦始皇统一全国后，分天下为三十六郡，江西全境属九江郡管辖；公元前206年，刘邦建立汉朝，史称西汉，改九江郡为淮南国，南昌又先后为九江王，淮南王，长沙王的属地。
  西汉初年，赵陀割据岭南称王。汉高祖五年（公元前202年），刘邦为“昌大南疆”，今御史大夫灌婴（后封颖阴侯）率兵“渡江定郡地”，进驻南昌，进而平定南越。
  灌婴渡江第二年，正式设置豫章郡，郡治所在设在南昌县，“南昌”有“南方昌盛”的意思。从此，豫章一名成为古代江西的通，南昌成为江西政治、经济、文化的首府二千余年。
  为建立永久的根据地，灌婴开始在南昌着手寽筑土城，并派一个叫章文的人负责具体设计，周围十里八十四步，辟有六门，城址位于今南昌火车南站东南约四公里的皇城寺一带，俗称“灌城”。城外有“俗仙池”，传说灌婴在此戳马散步，后改名“洗马池”。这就是南昌建筑的开始。
   当时豫章城内外盛产樟树，仅在松阳门内就有高达十七丈、大四十五围的樟树，可谓“枝叶扶疏，避蒙数亩”。这大约是豫章郡名的来历。豫章郡下辖十八县，南昌县围首，县境包括今南昌、新建、进贤、丰城、南昌市区全部，面积达三万平方公里。
  西汉末年，南昌有个县尉，姓梅名福，字子真，九江寿春人。汉城帝时，王莽推行新政，梅福上书朝廷，抨击王莽的新政策和篡权野心。不久，王莽夺取了政权，自立为王，改国号新。梅福便弃官而去，退隐南昌西郊飞鸿山和南郊青云谱一带。宋高宗绍兴二年（公元1132年），赐封为吏隐真人。
  后人为纪念梅福的崇高气节，将飞鸿山改称梅岭，并在山顶建有“梅仙亭”，这就是今天梅岭的由来。因梅福得名的梅岭，风景优美，历史悠久，早在四、五千年前就有原始居民升息繁衍，汉代初年就辟有古驿道。古豫章十景就有“西山积翠”、“洪崖丹井”、“铁柱仙踪”三景在梅岭。
  东汉末年，南昌出了一位“南洲高士”，姓徐名雅（公元97—168年），字孺子，号聘君。徐孺子自幼好学，学识渊博，为人恭、俭、义、让，当时南昌太守陈蕃对他十分敬重，专门置备了一套床榻来接待他，几次推举他出来做官，都被推辞。他宁可在家种田，也不原追逐名利。王勃《滕王阁序》中的“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，讲的就是这个典故。西湖区至今仍保留孺子亭，孺子路等纪念景物。
  随着长江流域经济文化的发展，南昌城也日趋扩展。东晋简文帝咸安年间（公元371—372年），豫章太守范宁对城墙作了一次较大的修整，并新辟东北和西南两个城门，这样豫章城就有八个城门了。
  东晋、南朝时期，佛教被广为提倡，当时豫章城内外的寺庙建筑就有数十座之多，今天遗留下来的街道，里巷的名称中，仍保留了不少当时寺庙、宫观的名称，其中著名的有普贤寺、佑民寺、大安寺、塔下寺等。
  佑民寺始建于梁天监年见（公元503年），先后重建七次，多次易名。因曾在寺内建大佛像一尊，以镇蛟龙，故称大佛寺。大佛像重三万六千斤，南昌过去有民谣说：“南昌穷是穷，还有三万六千铜”。可惜现已毁。
  在南昌民间还广泛流传着许真君心利除害、造福百姓的故事。道教“净明忠孝”创始人许逊（公元239—374年），字敬之，南昌人，通经史、五行、道家学说，举孝廉，为四川簇阳县令，后弃官归隐。传说东晋宁康二年（公元374年）在西山举家四十余口拔宅飞升，“一人得道，鸡犬升天”即由此而来。宋代封许逊为“神功妙济真君”，世称许真君簇阳。遍及全国和东南亚各地的万寿宫就是为了奉讥许逊而修建的。