“世客会”期间，有些文章提到了谢世南与廖瑀，他们碰巧都与笔者家乡宁都黄陂有关。

    谢世南，与宁都黄陂杨依谢氏同宗同源，《珍溪东山谢氏族谱》上有详细记载。其曾祖父为谢韩复，祖父为谢二郎，父为谢汉儒。

    谢汉儒，名禄，妻子吴氏，儿子谢世南，孙子谢永锡。其家世居宁都城西。

    谢世南，名仪，是个有名的堪舆家。传说其岳父廖瑀，著有《怀玉经》，一直藏在衣裳里层，立誓不轻易泄露。但是，一日廖瑀去女儿家做客，他女儿廖氏为他洗衣时将书偷出来抄录了一本，谢世南因得到了岳父的秘术，一时名声雀起。逝世后，侍郎廖彦为他拟墓碑铭文，书法家米芾书写，见者叹为二绝。

    因为得到岳父廖瑀的《怀玉经》之秘，宋真宗祥符年间，谢世南奏请只要更改城门，就将诞生太子，应验后皇帝非常高兴，就以第六公主匹配其子谢永锡，他也得赠武功郎。

    谢永锡，名乐，字武佾，精通周易，兼习父术，以堪舆地理之术交游诸公卿，匹配宋真宗第六女南阳公主后，在皇宫禄享有年，省亲同归故乡，因过一山岭时道路狭窄，难容车马行走，即以锦裙遮挡，随行官军而下车步行，此岭遗名“裙隔岭”，至今尚存。

    廖瑀，字伯禹，生于五代十国时期后晋天福八年（公元９４３年），祖父为廖銮，父为廖三传。
廖瑀曾入山学道，长居宁都翠微峰金精洞，自号“金精山人”，后世称其为“廖金精”。相传他年方十五，即已精通四书五经，又称其为“廖五经”。

    唐末，天下离乱，科举不继。因其父廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，因此转而研究堪舆之术。后来又得到杨救贫所传《青囊秘笈》，演著《怀玉经》、《俯察本源歌》等著作并传于后世。

    廖瑀的祖父廖銮官至刺史，曾请杨救贫到故里黄陂，请教堪舆之术，黄陂至今尚保存一座“花门楼”古建筑。千百年来，中坝廖氏家族的婚丧队伍必定从此门经过。

    相传修建此门楼时，廖瑀向杨救贫请教，杨救贫问：“你打算建在何处？”廖瑀没有立即回答，站在自己认定的地方不动，杨救贫又问：“子午线在何处？”廖瑀用一枚绣花针插在脚下的地上。杨救贫掘开土一看，绣花针正好插在杨救贫事先埋藏在土中的一枚铜钱的方孔中。杨救贫大笑说：“可喜可贺，你真有能耐，找到了生龙口，建起门楼后，廖氏必当盛旺发达、裔遍江南。”按生年分析，此事应是廖瑀之父廖三传，并非廖瑀。

    陈观酉所撰《赣州府志》卷五十八“人物”《仆都监传》载：“仆都监，逸其名，官司天监都监。黄巢之乱，与杨筠松避地虔化，遂以青鸟术传中坝廖三传，三传传其子瑀 ，瑀传其婿谢世南，世南传其子永锡。”杨筠松即杨救贫。名益，字叔茂，号筠松，窦州人。唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢起义军攻破京城后，杨救贫剪断头发潜入昆仑山，寻找龙脉路经宁都，以地理术高明名传于世。

    又，谢韩复次子谢十六郎，生有五子谢汉常、谢汉兴、谢汉忠、谢四郎、谢五郎。

    谢汉常，其子谢中杰首迁杨依，并且子孙甚多，因此在此联结谢氏数十族同修族谱，兴建大祠堂——谢氏家庙，使杨依成为陈郡阳夏谢氏的一个集散地，从抚州、崇仁、兴国等处来，又远播广东、福建等地。

    谢汉兴，即南宋特科状元谢元龙的高祖父。谢世南乃谢元龙四服以内的堂曾祖父。