“五月五日午，天師騎艾虎。蒲劍斬百邪，鬼魅入虎口”這是一首反映端午節習俗的古民謠。端午節是我國兩千多年來的傳統節日，至今

，每到端午節，除了賽龍舟、吃粽子等主要習俗外，民間還有不少習俗。
　　懸艾葉、菖蒲、蒜頭：艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時，端午又稱為“沐蘭節”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴

以前就出發，挑選還沾著露水的艾草帶回去挂在門上，有的還將艾草扎成虎形，再把艾葉粘于其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都

有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交替轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由

鬼邪作祟所至，于是，端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，認為這“三種武器”可以退蛇、虫、病菌，斬除妖魔。
　　江南地區，有的習俗是在端午節飲菖蒲酒，其藥用效果就更為直接。通常是在節前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節日便可飲用

。
　　寫符念咒：除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅鬼外，還有一種是在室內挂避邪驅鬼的符咒。挂驅鬼符要求必須在端午日出或正午時書

寫，書寫材料用生朱，書寫人口中必須放上硝石等。另外，類似于此的祛鬼禳災的習俗，還有在兒童額上點雄黃酒。節日一早，婦女們便將兒

童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然后用雄黃酒在額上寫一個“王”字。據說，這樣可使百鬼畏懼，保命長生。
　　飲雄黃酒：中國江南民間端午節有吃“五黃”的食俗。“五黃”指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃及雄黃酒。在神話傳說《白蛇傳》中，有白

娘子飲雄黃酒，現出蛇身的原形。故而，民間便認為蛇蠍蜈蚣等毒虫可由雄黃酒破解，端午佳節飲雄黃酒可以驅邪解毒，身體健康。
　　挂荷包和拴五色絲線：應劭的《風俗通》則記載：“五月五，日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命避兵繒，一名五色縷，一名

朱索，避兵及鬼，命人不病瘟”。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖

子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據說，戴五色線

的兒童可以避開蛇蠍類毒虫的傷害；五色線扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
　　陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端午以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日

以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒戴之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，其中的內容几經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢

，避虫的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝朮品。
　　賽龍舟：關于龍舟的競渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的《續齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關賽龍舟的文字記

載。現存中國各地的數千種地方志中，共有２２７種地方志有龍舟競渡的記載。端午划龍舟，龍舟競渡的說法，包括有“大眾舟齊出發，趕往

拯救屈原”及“一吶喊鼓樂嚇退蛟龍”。
　　這項活動在端午節前后舉行，是一種聲勢浩大的自發的節日文化活動。龍船就是龍形和舟楫。《荊楚歲時記》載：“五月五日競渡，俗為

屈原投汨羅，曰傷其死，故命舟楫以拯之，舸舟取其輕利謂之下鳧，一自以為水軍。一自以為水馬，州將及士人悉臨水觀之。”宋庄季裕的《

雞肋篇》記載了江陵賽龍船的盛況：“湖北以五月望日為大端陽，泛舟競渡，逐村之人，各為一舟。”明代袁中道《午日沙市龍舟》云：“旭

日垂楊柳，傾城出岸邊。黃頭郎似馬，青黛女如仙。龍甲鋪江麗，神裝照水鮮。萬人齊著眼，看取一舟先。”