臨川區域各縣城鄉居民辦理喪事，一般喪禮主要程序有“買水”、“裝殮”、“吊奠”、“出殯”和“園墳”等。
    買水  就是孝子穿著孝服到河邊提回一壺河水，替死者洗臉洗身。淨身后方可穿衣入棺。
    裝殮  就是孝男孝女均應隨侍在側，親視含殮。富有人家遺體扎絲綢、穿棉衣，并在死者口中含金銀，貧窮人家則一切從簡。入棺后，不

能立即蓋棺，待次日方可關殮。三日之內應早晚在靈前哭祭，以表孝心。三日后是“吊奠”，也稱“吊喪”、“吊孝”。
    吊孝  就是舉行憑吊儀式，孝子跪于靈側，在哀樂聲中親友依長幼之序，面對靈牌，頂禮膜拜。吊唁畢，邀請親友進餐，俗稱“吃齋飯”

。豪富人家吊奠儀式更為庄重，主祭者要讀誄章，請道士設壇做道場，超度亡靈。一般家庭做完頭七（死后七天）齋事，即行出殯安葬。富有

者，得做完七七四十九天齋事，再擇吉日出殯安葬。
    出殯  出殯安葬時死者親戚和生前好友均參加。出殯時其儀式規格不一。富有者，靈柩前要鳴鑼開道，舉引魂幡招引，小吹、香案隨后。

到葬地即下葬，培土砌拱，豎碑立墓，孝子叩首跪拜與死者告別。
    園墳  安葬后三日，家人穿孝服攜酒食復檢墳墓、培土、植草被，叫“園墳”。
 
    還有如出殯之后，家中要設香案，供奉靈位，扎“靈屋”，七七四十九天之內供品不斷，香火不絕，滿七才拆靈堂，將靈牌請入祖宗行列

。其后，守制繼續，滿一年，要行周年祭。喪父母者，守孝三年，其間逢考不能應試，居官離任回家，謂之“丁憂”，又稱“守制”。守制（

守孝）期間，還應披白帶孝，忌穿華麗衣服，不遠出，不辦婚嫁喜事，守孝第一個春節不拜年，貼素色春聯，端午節不包棕子……等等。所有

這些，既夾有鬼神迷信的消極因素，亦是儒家孝文化在喪葬上的體現。
    新中國成立后，喪禮不斷改革，城市已盛行火葬，舊時代的那套陳規陋習正在逐漸革除。