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杨梅村
杨梅村是宋代文化名人曾几的祖籍地，目前村中居住的均为曾氏族人。曾几于大观元年（1107）   年中进士，著有《茶山集》传世，谥号文清，他是赣南客家文化名人的代表人物，赣州城中最繁华的商业街，就是以文清命名   
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评论：0条 阅读：2人次 更新时间：2008-12-28 18:32:15 作者：佚名

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田村
田村是东河片的经济文化中心，村中主要有刘、谢、肖三大姓氏。在传统的农耕社会，人口多寡是生产力发展的标志，田村的客家家族人丁兴旺，宗族社会发达，在民国时期，就有刘三千、谢八百、肖一撮（500）之称。在古代的
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评论：0条 阅读：2人次 更新时间：2008-12-26 21:47:00 作者：佚名

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李渤公祠
生活在赣南的客家人，从移民时空加以划分的话，可以分为两大群体，一是唐宋时期从北方南迁就定居在赣南的所谓“老客家”，二是明清时期由闽粤返迁回到赣南的“新客家”。据地名研究的结果，赣南由闽粤返迁的居民点并
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评论：0条 阅读：2人次 更新时间：2008-12-26 21:46:21 作者：佚名

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文庙与池家祠
客家人耕读传家、崇文重教，具体表现在重视兴办学校，推崇文化名人。在赣县境内，北宋庆历年间兴办的县学与祀奉南宋状元池梦鲤的池氏宗祠，就是最好的例证。    赣县的县学位于赣州城区厚德路，现称赣州文庙，系江西
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评论：0条 阅读：2人次 更新时间：2008-12-26 21:45:45 作者：佚名

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七里镇古瓷窑
唐代以前，江西省境内的瓷窑仅有洪州窑一处。唐末开始，由于江西境内人口的增加，对于瓷器的消费量大量增长，江西境内的大型瓷窑增加了景德镇、南丰、吉州和赣州四处。赣州城郊的七里镇瓷窑，就是在北方移民大量进入
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评论：0条 阅读：1人次 更新时间：2008-12-26 21:45:03 作者：佚名

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慈云塔
慈云塔位于赣州城区的慈云寺内，六面九级，高49米，登塔结构采用穿腹饶平座而上的形式，是一座建筑技艺高超的楼阁式塔，充分体现了赣南客家人高超的建筑技术。慈云塔与玉石塔，都被列入了第六批全国重点文物保护单位
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评论：0条 阅读：1人次 更新时间：2008-12-26 21:44:12 作者：佚名

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玉石塔
塔的原始形态是僧人墓葬的地表建筑即墓塔，塔这一建筑形式传入中国后，逐步演变成可供游人登临的高层楼阁式塔，明代以后，又被方家术士所广泛利用，成为起障空补缺功能的风水塔。    综观闽粤赣客家地区，佛教的传入
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评论：0条 阅读：2人次 更新时间：2008-12-26 21:43:34 作者：佚名

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杨仙岭与皇城
风水堪舆，是中国传统数术文化的重要组成部分，它是客家文化的精华之一，风水术起源于赣州，创始人就是唐末的客家先民杨筠松。杨筠松曾在唐朝的宫廷中任职，主管灵台地理事，黄巢犯阙，中原板荡，杨筠松伴随着客家移
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评论：0条 阅读：1人次 更新时间：2008-12-26 21:43:00 作者：佚名

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万松山出土的唐代墓志铭
万松山位于赣州城贡水东岸，1960年代，万松山的一座唐代墓葬中出土了一块红砂岩石质的墓志铭，墓志铭的内容对于研究客家移民的历史具有重要的文物价值。墓主姓陈名庭“其先有妫氏之胤胄，自是纪群族茂，颍川因著望焉
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评论：0条 阅读：2人次 更新时间：2008-12-26 21:42:20 作者：佚名

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白鹭乡、储潭乡的南朝墓群
随着东晋时期客家先民进入赣南，赣南的人口增加，居民点增多，到南朝时期，县级行政区划也增加到七个，这在文物考古方面反映出来就是南朝墓葬普遍增多。在赣县地域范围内，目前已经过考古发掘的南朝墓葬群就有白鹭乡
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评论：0条 阅读：2人次 更新时间：2008-12-26 21:41:33 作者：佚名
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