客家门匾，简单地说，就是客家人住居大门额上的匾额。它的匾框是按照传统文化的代表性标志图案经过精心设计而成、然后按一定的规格描画或镶嵌在门额上。它融书法绘画艺术于一体，显得格外精巧而别致。而匾框里面的题词虽然只有四个字，却是经过各姓先人拟定代代相传的“姓氏成语”，具有丰富的历史和姓氏文化内含，怪不得有人把它称为“微型家谱”。

　　在我县有人居住的地方就有门匾，不论是喧闹的城镇还是偏僻的山村，也不论是老客家人还是回迁的客家人。很多外地文化人第一次来到我县，就会为这里的门匾种类之多和分布范围之广所震撼，并称赞我县的乡村门匾是一座为世罕见的无墙的客家文化博物馆，是一道宏大的内涵丰富的的民俗景观。据不完全统计，全县现有门匾4万来副，遍布于全县14个乡镇。

　　“上犹客家门匾”的源流，从形式上是由民间姓氏的“堂匾”演变而来，从内容上是由南迁的汉民将古代士宦的“阀阅功状”演变而来。“堂号”加 “郡望”加“功状”就是“上犹客家门匾”的主要内容。“门匾”没有“阀阅”那么庄重，却比“阀阅”简单、美观、实用。正是这个原因，“门匾”才代替了古代士宦人家表示豪门高第的“阀阅功状”，从而进人了平常百姓人家。这种现象一直保留延续到今天的上犹城乡，时间之长，范围之广，是在同样的客家地区所少见的。

　　“上犹客家门匾”既是一种历代相传的文化，又是一种在现代生活中依然存在的文化，因此是一种传统的活文化。千百年来，这种传统文化已经融进了当地民俗的许多方面，成了客家人生产生活中不可缺少的组成部分。因此又形成了我县的一种文化传统。

　　综观“我县客家门匾”，可以用历史这条主线将它分成五个大类16个小类：

　　一、姓氏来源类；

　　二、姓氏先辈的祖居地、迁徙经过地、郡望类；

　　三、姓氏堂号类；

　　四、姓氏先辈、公头、名人类：1、他们的名、字、号、誉称、谥号、评价类；2、他们的祖居地、出生地、封地、侨居地、隐居地、任职地、业绩发生地的地名类；3、他们的官称、爵号类；4、他们的任职殿阁、职务名称类；5、有关他们的传说类；6、他们的涵养、品德、志趣类；7、他们的才华、功名、业绩类；8、他们的名言、学问、作品、题词或帝王、名人给他们的题词类；

　　五、各姓通用类：1、经典古训类；2、涵养做人类；3、希冀愿望类；4、住居环境类：5、奋发图强类。

　　“上犹客家门匾”的本意是表达客家人铭记历史，褒扬先辈功绩，不忘祖先、崇尚祖训、注重家教、垂训后人创业的一种精神意愿。由于其形式、风格和气质体现了古今往来的历时性，民族、家族历史的深沉和凝重性，熔铸了民族文化的历史纵深感，凝炼了民族历史的博大气派和精深气质。因此无论是过去还是现在，无论是对于个人、家庭，还是集体、国家都是一部极好的国情、历史和文化教材。尤其是通过门匾这种随处可见又充满情趣的形式可以提高人们特别是青少年对历史文化接收的深度，陶冶他们的情操和品格，启迪他们去求索人生，其潜移默化的教化作用将使人们受益终生。

　　当然，我县的客家门匾已不全是“昔日黄花”，很多就是新拟写的“今日辉煌”。所表达的意思也不是完全的古风古意，而是历史过程，与时俱进。形式与内容一样，都在传统的框架模式上不断创新。使这一代代相传的文化形态在现代社会文化生活中充满着新的活力、生机。可以说，我县写门匾的旧传统已经成了新时尚，不论是圩场盆地还是偏僻山村，不论是旧房还是新屋，不论是小镇古巷，还是县城大街，都能看到门匾，甚至有的店房招牌都带上了门匾的色彩。近几年建的新农村中，门匾更是丰富多样，琳琅满目，耀眼生辉。

（本文由李晓莉收集，王淼录入）