中华人民共和国成立以后，在中国共产党的领导下，大张旗鼓地开展了长期的反封建、反迷信活动。特别是对旧的婚育文化进行批判，强化了以 新型婚育文化的宣传和推广，尽量消除宗族观念，姓氏观念和重男轻女的观念。同时通过长时间的社会主义建设和教育，客家人的生活水平得到了明显改善，文化教育得到了快速发展，思想觉悟得到了显著提高，新的婚育观念逐渐形成。特别是改革开放二十多年来，计划生育作为一项基本国策在全国上下开展，促进了客家民系新型婚育文化的形成。封建的“早生子早得福、生儿传代、养儿防老、重男轻女”等陈旧的客家婚育观念正在被“生男生女都一样，女儿也是传后人、少生快富、计划生育丈夫有责”等新型婚育观念所替代。石城客家民系的婚育文化发生了质的变化，主要体现在以下几个方面：
（一）婚嫁礼仪更加自由、简便
1、相识：自己寻找合适的对象（也有通过介绍人牵线搭桥），男、女双方自由接触，自由恋爱，当双方认为比较适合时，通过介绍人向双方父母传递信息，并由男方通过介绍人向女方家中传递求婚的意愿。
2、定亲：选择好吉日，男方在父母和介绍人的陪同下，带上适量的礼品及红包到女方家中正式定亲。女方家中设宴相待。同时定好日期，男方家中邀请女方及其父母到男家做客（俗称查人家）。并在此期间议定好一定量的聘金、鱼、肉及嫁奁。
3、嫁娶：选择好吉日嫁娶。男方派出装饰好的迎亲彩车和2—3名亲人，其中一名必须是女少年，一位开使礼者，带上一定量的鱼、肉、红包到女方家中接亲。成亲的当天，女方家中午设嫁女宴，饭后，女方沐浴更衣换鞋，由父亲或兄长抱上彩车，抱上车期间，女方不可以回头。同时女方家中派出3—7名亲人护送女方和嫁妆到男方家中。
男方首先要布置好新房、厅堂，当新娘子快到门口时，必须燃放鞭炮迎接，并派出接亲人员接抬嫁妆。新娘由侍娘扶下车并引进厅堂，男方家中在厅堂中杀鸡、点烛，新郎换上女方陪嫁的郎衣、郎帽进入厅堂，在待娘的主持下举行参拜天地、祖宗、父母及夫妻对拜仪式。然后新娘由侍娘进入新房，而男方则在厅堂举行书号仪式。然后举办婚宴，晚上仍有闹新房、喊拳、行令的习俗，以示庆贺。
次日，男方家中办“谢客酒”，对女方家中送嫁人员分赠红包。
5、送油：嫁女后第三天， 女方家中父亲或兄长要到男方家中“送油”，一般送适量的清油、洗发油、电熨斗、剪刀、锤子、火笼等用具。男方家设宴款待。送油的人当日返回。
6、满月：新婚满月，男家会请亲家和亲家母来庆贺，并设宴相待。
（二）生儿育女的观念得到了更新
随着新型婚育文化的普及，客家民系中对生儿育女的观念，得到了较大的转变，独生子女家庭正在不断增多，生男生女都一样，女儿也是传后人的观念正在普及。现在女子也可以上族谱、上碑坟，男到女家落户已经不是新鲜事。儿女出生以后的第三天、满月、过周均会设宴待亲朋，和分送红蛋，也有制作擂茶款待亲友、邻晨的；亲朋也会送上适量的衣、物、红包以示祝贺，重男轻女的现象正在得到扭转。
（三）婚姻自由得到了普及
现在婚姻自由在客家民系中得到了全面普及，过去由父母包办婚姻、抱童养媳、一夫从终等现象已基本绝迹。恋爱自由、结婚自由、离婚自由、改嫁也自由。广大客家人从旧式婚姻习俗中解放出来，充分体现了社会主义的优越性。
石城客家婚育文化的形成和演变是一个复杂的，长时间的历史过程。它与当时国家的倡导、社会环境、生存条件、文化氛围、经济发展有着密切的关系。中华人民共和国成立以后，党和国家加强了反封建、反迷信活动及新型婚育文化的宣传教育，客家人的婚育观念发生了根本性转变。但是，陈旧封建的婚育观曾经陪伴着客家人走过了漫长的历史，在农村的部份人群中仍残留着封建落后的婚育观念，重男轻女的现象还没有彻底根除。怎样真正使新型的婚育观全面占领客家人的婚育文化阵地，任务仍然艰巨。我们相信，在不远的将来，更加健康、科学、文明、进步的新型的石城客家婚育文化和一个更加繁荣、兴旺、富裕的客家民系，将会以更新的风貌展现在世人的面前。
石昕

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