重视教育，蔚然成风 汉族自古有“万般皆下品，唯有读书高”的传统观念，人们景仰的不是家财万贯的富翁，而是学富五车的名流学者，在乡间凡是有点“墨水”，有些学识的人，必然稳居较高的社会地位，受到人们的尊敬。为人父母者为了提升孩子成人后能够出“人头地”，在家族中居于较高的地位， 在经济上摆脱贫困，对子女的教育自然十分重视，在客家地区重视教育、普及教育也就成为必然趋势。旧时客家各地读书成风，遍设私塾学馆，是客家人崇学重教观念的具体体现。许多外国研究客家的专家学者都对客家人的文风昌盛的有专门的论述，对客家人特别重视教育的传统风尚十分赞赏。赣县历史上崇文重教之风浓厚，各类官学、私塾、书院学馆遍布城乡，不少地方设立义学，宗族村坊的公堂还设有“学金”、“学谷”，扶助贫弱家庭子弟就读，有的一人读书，举族周济扶持。客家百姓重视文化教育蔚成风气，旧谚有：“读书知用意，一字值千金”、“穷莫丢猪，富莫丢书”等，足见赣县客家人对于教育的重视程度。
    人文蔚起，人才辈出 由于重视教育的深厚传统，客家地区自古才子学人辈出，据《赣县志》载：“（赣县）自唐至清，历代进士117人，举人253人，诸贡生679人。唐李迈官拜光禄大夫，宋曾准及子曾弼、曾懋曾开、曾几先后中进士，古有诸曾登进士之说，曾懋官至户部尚书。曾开为礼部侍朗。曾几才学渊博，是南宋大诗人陆游的老师，史料所载‘赣南十大乡贤’赣县就有宋代曾几、明代卢观象、清代邓元昌三大乡贤。”
    传统办学，形式多样 主要有公学、书院、私塾等。公学，相当于今天的公办学校，即封建社会由县、府所办的学校，称为县学或府学；书院，为旧时学人举办的讲学场所，以赣县为例（含原赣州市，即今章区）。从北宋起始，先后有北宋濂溪书院、明朝阳明书院、清爱莲书院、先贤书院、义泉书院、正蒙书院、镇宁书院、澄清书院、见山书院、云龙书院等，书院的教学活动，多为名贤讲学的场所，授课内容为四书、五经、程朱理学等内容；私塾，私塾俗称蒙馆，历史悠久；城乡都有。私塾设馆的基本形式有：由豪门、官家、巨商、富户聘师来家里办塾，教育其子女或至亲子弟读书；私塾先生设馆招生，学生家长出学费或学谷；宗祠公产设馆聘师，同姓子弟就读；村坊合作办学；社学，乡（政府）集资办学；义学，公益官商捐银生息（相当于助学基金）办学，专收贫家子女就读。私塾教学、教材多编文史经典，无修业年限，有的从幼读到须发皆白，俗称“老童生”。私塾有蒙馆、经馆两种。蒙馆教材为《三字经》、《增广贤文》等启蒙读物；经馆取材一般为“四书”“五经”及其他为富家子弟应付科举而设的内容。塾师，古称“西宾”，尊称“先生”。一般一馆一人，多为秀才，或颇受学生家长尊敬之有才学者。
     客家人重视教育原因简析 客家人重视教育，是自古至今坚持的一个良好传统，究其原因，一是因为隋唐以后，朝廷实行科举取士制度，学而优则仕，考中了举人、进士就可以入朝为官，因此，读书求知取得功名，是封建时代人们封土加爵，通达富贵之本。二是客家人的宗族观念强烈，普遍存在光宗耀祖、显亲扬名的思想，一人求取功名，不仅自己和父母脸上有光，宗亲族人同样感到荣光，为了保证本宗代有人才，各姓宗族有公堂办学和邻里助学的传统，这样就保证了贫困学子也能上得起学。三是人多地少，土地贫瘠，农业经济落后，迫使客家人纷纷出外谋生以求发展。四是客家重视教育，尊崇学人，是客家的重要传统风尚。