既有中原汉人的文化底蕴，也有当地土著人古典的习俗、礼仪，是汉文化与土著文化的融合与创新。
由于中原汉人一开始进入石城的数量不多，他们为了祈祷平安和发展，对儿女的择偶与婚配看得十分神圣和重要，从而在嫁娶习俗上形成了一套比较复杂的礼仪。
在晋末唐宋时期，中原汉人和当地土著人在开发石城创造生存条件的过程中，都是依靠原始的工具和体力劳动来实现的。因此，他们觉得需要更多身强力壮的男丁，更有利于生存和发展，从而逐渐形成了重男轻女的观念。后来发展到在修订族谱时，只有男丁才可以进入族谱，女子不可以上族谱；长辈逝死后，男丁的名字才可以上碑坟，女子的名字不可以上碑坟。如果只生到女儿，没有生到男丁，在上族谱和上碑坟时，必须从较亲的房族中过继一个男丁为儿子，以示香火的延续。
古时的一些社会制度，加重了客家民系中重男轻女现象的形成。特别是清朝初期，在统计人口出生时，将男子称为“丁”，称女子为“口”。在康熙五十二年颁诏：“以五十年丁册为常数，续生人丁永不加赋。”只要生了男丁，不但可以分到一份口粮田，还可以免交税赋。这一政策不但加重了重男轻女现象的发生，也促使了人口的迅猛增长。
由于重男轻女现象的加重，在客家民系中将男娶女嫁这一习俗看得很重要。对男到女家落户做招郎十分排斥。不到十分无奈，男方不会到女家做招郎。如果哪位男子做了招郎，其社会地位会十分低下。
在客家婚育文化中，妇女改嫁极不自由，一般不可以改嫁，如有改嫁的女子，必须在夜间离家出走。
在客家婚育文化中，生儿育女均有一套礼仪。特别对生了儿子称为“添丁”，其礼仪更为讲究。
石昕
（本文由王淼录入）