明初大臣黄子澄的《大岗山记》写道：钤阳之南距城七十里许（指分宜老县城，在今江口水库的钤阳湖中），有大冈山。层峦峻岭，累接四郡（指安城、袁州、吉州、临江四郡）。登陟远眺，则袁、吉诸邑，咸在顾盼间，山之崔巍高出，群峰萦迥，而穴辟于中，仅十余丈，累聚了多方，难以枚举。其端拱于前者，则观音坐莲也，而斋盘山、挂壁洞、，磊落出奇；环聚于后者，则凉伞峰也，而石牛岭、瀑布泉，峥嵘秀丽。徐徐而下，象公潭为之积其流，狮子岩为之镇其口，石笋竟天，横松俯地，相传谓之擎天柱，抱石松胜概不减天竺。西晋时有伏虎禅师者，飞锡于兹，而建为寺，名曰广庆。去今千余年，古迹邱墟《传灯录》载北冈之迹。虽袁秀所锺，未始非翼轸分也。余生也晚，不得际禅慧法化。犹幸相去里许，时得鉴其胜，溯其源流，纪其遗事，不嫌郫而为之记。倘数传而后，亦有鹭迹西晋，卓行如伏虎，宣法禅教，继往招来，则此事之传，方与大冈并留不息云。

《记》中所说的观音坐莲、斋盘山、挂壁洞、狮子岩、瀑布泉、石笋、岩穴诸胜景俱在，因星移物换，有的只是换了名谓，同时也增加了一些新的游观点。为便于观赏观音坐莲悬岩和四周胜景，在岩上两石之间，人工建有拱形的、玉带桥式的石砌天桥。《大岗山记》以后也成了观音岩前的一个景点，好事者将它全文镌刻在一万高一点六五米、宽零点七四米的青石板上，同时附上观音岩诗：“观音俨似坐莲台，为问几时手自栽？坐上千花千世界，钵本一时一如来。”石碑刻尚存，竖在天桥的南端，招徕醉卧风云客。天桥从１９８１年开始颓毁，现只剩半截，如庐山锦绣谷的天桥然，只是规模小些罢了。循观音岩而下，有“仙岩土地官”，尚存刻有“大士丹池”等字的碑刻，再下，又有一泓清澈照人、终年不涸的泉流，上边立有“在泉池”，“九天洞府”石刻，都是光绪年间建立的。再往下走近二十米，就是广庆寺了。

据《大岗山记》，黄家与观音岩只“相去里许”，“黄子澄”村可能是他家的迁居地。黄子澄离开家乡，最后虽然做了封建帝王内部倾轧的牺牲品，但他如观音岩那种坚硬性格，富贵不屈，却赢得人们长时间的钦佩，分宜副贡彭锡珩《过明太常故居》诗就是一例：人物乡那只此会，先朝殒节见孤忠。可怜十族无遗类，且喜千秋有烈风。古树苍苍留月照，荒村漠漠带烟笼。