作为赣南的政治、文化中心，解放前，赣州境内（3平方公里）有玉虚观、紫极宫等道观近２０所，万寿宫３０余座，光孝寺、寿量寺、东胜山寺、梦醒庵、海会禅寺等大小寺庵４２所。始建于晋代的光孝寺不仅为赣南首刹，在毗邻的闽、粤、湘数省均有较大影响，至今还流传“先有赣州光孝寺，后有韶关南华寺”之说。假如今天的人们进入古城仍能目睹“光孝寺的钟”、“廉洁意味的井”，我想定能加深其对这座古城的热爱，象光孝寺的钟，在旧虔州好比是唤人晨起晚眠的信号，每当晨曦微起之时，它清脆悠远的声音传遍全城，让梦美中的人又开始一个新日子劳作；每当夜色深深之时，它执着缠绵的声音响彻云霄，压过一切市井噪声，让辛勤的子民心灵渐静，说话都悄悄起来。如此解人风情的光孝寺钟，伴了一代又一代人，自古为虔城人生活中不可少的侣伴，更是他们生命中的一种成份。但是随着时代的变迁，特别是在文革时期，众多的与赣南客家人的宗教信仰关系密切的寺庙被摧毁，我们可以从文瑞先生的《光孝寺的钟》一文中，能清晰的看当时被破坏后的景象，感知人们对其失去后惋惜之情。
    “七十年代中期，座落在赣州一中内的光孝寺就只有现在模样了--残破得只剩半壁的青砖木穹，破庙旧宇，没有菩萨，没有香烟，没有经诵声，也没有晨钟暮鼓，失了它曾在历史上的辉煌，任凭自然风的照拂日渐衰老，成了一座无人理会的旧屋。一、二家教师养着家小住在其中，不自然地守着一个永远尘封的旧梦也不自觉地将本该彻底毁灭的光孝寺留下了它最后的坚强。”
今天，当城市的管理经营者注重对现存的文物进行保护开发的时候，应该也要对城市中已经失去但能够很好的恢复的文化进行抢救性的挖掘和恢复。象赣州城区的一些较有影响的古寺庙（如光孝寺等），如能对本着尊重历史的严谨态度进行恢复，还中国唯一的宋城更多的原汁原味，不仅对发展旅游，延长产业链，而且从历史的角度来说，对后代的教育影响甚大。
                                      

                                     （本文由江莉收集，王淼录入）