洞天福地麻姑山

周春林

麻姑山，位于江西省南城县西部，距县城建昌镇4公里，距南昌市165公里，主峰海拔1176米，千百年来，她以俊秀奇丽的自然景观和优美的神话传说闻名于世，自古以来就是我国东南道教与避暑游览胜地。

麻姑山,原名丹霞山。唐开元年间，因本山道士邓紫阳奏立麻姑庙而得名。据《云笈七签》载：三十六洞天，七十二福地在诸名山之中，麻姑山为第二十八洞天,第十福地,洞天福地兼而有之,在我国名山之中也属罕见。唐代著名诗人刘禹锡登游麻姑山后发出了“曾游仙迹见丰碑，除却麻姑更为谁”的赞叹。纵观麻姑山的发展史，她那秀丽的大自然风貌和丰富的文化史迹，令人心驰神往。

早在汉昭帝时，仙人浮丘公及弟子王、郭二仙就在丹霞山中修炼，自东晋大医药学家葛洪在此修道炼丹后，这里就被看作祥端多福的通天之境，逐渐被道家占用。唐代，太宗李世民昭示天下信奉道教，一时九洲之内求仙炼丹蔚然成风，麻姑山这座紫霭苍岚的仙山颇得青睐，这里的山泉被用来炼丹,就连用这里的泉水酿制的麻姑酒也被列为贡品，献于皇上。开元二十七年（739年）麻姑庙落成，天宝五年（746年）玄宗又复命“增修仙宇，塑立诸像，显耀祠宇“，麻姑山名声大噪。

随着禅宗在中国的传播，特别是南禅宗在我国南方的巨大影响，麻姑山这块清幽的道教胜地，在“道佛一家”的思想基础上，又成了佛教传播阵地。唐大历年间，景云禅师在麻姑仙坛“讲四分律，度男女一万五千余人”，一批佛教寺庵也相继在山上营造。

唐大历六年（771年），大书法家颜真卿登游麻姑山，乘兴撰书了被后代书家誉为“天下第一楷书”的《麻姑山仙坛记》，加上后来刘禹锡、白居易等名人对麻姑山的赞咏，使慕名登游麻姑山的骚人墨客、官宦商贾、布衣郡民络绎不绝。

宋代，我国曾涌现出了一大批文人名士，他们或漫游名山大川，或潜心讲学，或著书立说，麻姑山由于良好的自然环境，也就成了他们向往的胜地。北宋思想家、教育家李觏在“读书林”讲学，前来听讲的大学生每期都达百十余人。“唐宋八大家”之一的曾巩就是在这里学习过并取得卓越成就的佼佼者之一。谢灵运、白居易、李商隐、晏殊、杨万里………都相继登咏过麻姑山。宋代，李纲、文天祥这两位丞相曾任过建昌军仙都观的主管。从宋真宗、仁宗到高宗，八代帝王对麻姑山及仙都观均有诰封，其中“真宗赐御书百余轴”，“高宗赐御书法帖十轴于仙都观”，封麻姑仙女为“真寂冲应仁佑妙济元君”把麻姑山的名声推上了一个高峰。

可惜，到了元末，由于战乱迭起，一场“劫火焚烧宫宇，片瓦不存”。这座当时已营建发展了六、七百年的名山遭到空前的劫难。

明朝朱元璋定鼎金陵，诏示天下修复名山大川，麻姑山获得了重新修复的机会。洪武初年，建昌府衙在本郡发起修复号召，郡邑官民纷纷募捐集资，整修了部分名胜古迹。万历年间，又进一步进行了系统的修复。在这之后的麻姑山既有仙都观、三清殿、老君殿这样一些道教活动场所，又有云门寺、望云庵等一批佛教寺庵，既有十贤堂、三忠祠、岳王庙一类“纪念馆”，还有育英堂，又元堂等一些儒学“讲习所”。明代著名旅行家徐霞客第一次在麻姑山住了两日，下山后仍觉游兴未尽，数日后又重上麻姑山，饱览仙山景致后方依依离去。

前清政局稳定，康熙初年，官府组织人力，多次对麻姑山景点进行了修葺增建。麻姑山学馆内备有专人负责搜集采补古今名人诗文字画，现仍保存有历代名人序、记、诗、赋900余首（篇）。清同治五年,(1866年)编撰的《重刊麻姑山志》对清代前期麻姑山的景观作了这样的描述:“盛朝定鼎之后,海宇升平,渐次修葺,蔚为壮观。”可是，到了清朝后期，由于时局动乱，又给麻姑山带来了新的灾难，咸丰六年（1856年）“迭遭兵燹”，名胜古迹，存这寥寥。辛亥革命以后，麻姑山仍是古木参天，飞瀑流泉的避暑胜地，山上的庙宇有僧人主持，鱼鼓钟声，每日不断。外国传教士也曾在山上建有欧式别墅，当时的林业部门还建有一处植物园。到了“大跃进”和“文革”时期，山上树木、景观受到严重破坏，使这样一座千年名山几乎空有其名了。　

麻姑山是历史悠久的游览胜地，曾有过美好辉煌的时期，她的景观概括起来有一溪、二洞、三涧、四潭、十二泉、三十六峰、九十九座庙宇，她是赣东地区一个具有丰富涵的历史人文载体，在她的身上，可以折射出几乎所有赣东历史名人的光辉，她集宗教、书法、医药、儒学、物产、自然景观于一体，可谓“山灵果实，福地洞天”。可是，由于历史原因，沉默了。麻姑山,这座江南名山，在改革开放的大好形势下，迎来它复苏的今天。1984年以后，碧涛庵、垂玉亭、龙门桥、观瀑亭等名胜古迹得到了修缮，玉练双飞、垂瀑三叠、神功泉等自然景观也得到了保护和装点。1990年10月，在县内外发起募捐活动，修复名山胜迹。1991年1月，省政府就把麻姑列为庐山、井岗山、龙虎山、三清山之后的省级重点风景名胜区。1992年重修了仙都观仿古建筑群，重刻了大字《麻姑山仙坛记》，修建了现代书法碑廊，树立了进山石碑坊，修筑了双龙湖，随后又铺上了进山油路，与之配套的景点和服务设施也在陆续兴建。

“山不在高，有仙则名”。麻姑仙女和麻姑山地南城方民俗文化的象征。麻姑仙女的传说更是中华民俗传统的一个典型代表。自唐代建庙以来，地方官员每年七月初七都要在山上举行隆重的祭祀活动，“缅思七日之羽，遥听云间之环佩。”祈求神灵感应，频赐丰年。麻姑仙女的故事，虽然离我们那么遥远，又仿佛在我们身边，今天的麻姑山得到了进一步的开发与发展。1993年6月18日，现中央政治局常委、中纪委书纪，原江西省长吴官正同志视察了麻姑山的建设情况，对南城县修复名胜古迹表示赞赏，他游览了仙都并当即挥毫赋诗一首：“久闻麻姑传说多，古墨费客琢磨，观下还有一池水，春风总改旧时波。”

宛如仙境的麻姑山素以酒、米、茶闻遐迩，更以其如梦如烟的景致流传于世，从它的名字起始，这里的一切都是迷人的，充溢着仙女的芳泽，笼罩着柔情的薄幕，弥漫着神奇的，不可言说的魅力。

麻姑山的风景名胜区主要景点：

半山亭　　又名垂玉亭，始建于宋代，明代正德年间，右长史马能重建。石柱木梁，因上山至仙坛到此路程约半，故名。明代状元张升有记。1932年8月22日毛泽东率红一军团部分官兵到此，时值正午，在亭内用餐。             

长寿涧　　由半山亭至玉练双飞的游步道，全长1200余米，小道由片石铺成，宽两米，沿途由十余个瀑、潭组成的山涧。沿涧而上，风光秀美，徐霞客所谓“麻姑以水取胜”说的就是这一带的景观。

试剑石    在半山腰古道旁，相传是本山开山道士邓紫阳试剑所劈，巨石一分为二。

垂瀑三叠     在垂玉亭南面，是一连跌水三次的瀑布，其旁有拜仙石。

碧涛庵       清康熙六年(1667)，南城县令苗蕃建。庵门石额书“碧涛庵”三字，殿门左右墙壁嵌有两块青石板，刻有苗蕃亲笔书写的碑文，庵内有大雄宝殿、有八角钟楼、洗心池，庵门口有神应泉。

龙门桥      古称三峡桥，始建于宋代。清嘉庆二十三年(1818年)被山洪所毁，道光元年(1821)进士寥连重建。宣统元年(1909)邑人周达重修。亭东侧有清代诗人、书法家曾燠所题对联：“天驾彩虹沧海括苍之洞，地飞银汉匡庐漱玉之亭”。南面有石刻门额“丹霞洞天”，门左右对联为“莺萝僻径通樵斧，瑶草春深锁洞云。”北面有石刻门额“龙门胜迹”，门左右石刻对联为“看不尽水秀山明十万户人烟现无遮境；叹从来桑田沧海大千垂世界作如是观。”

月泉        在龙门桥下，锦溪南侧，有明代石刻“月泉”二字，泉为半月，终年细流不涸。

神功泉      在龙门桥西侧，一个大小不过两尺许，积水不盈一勺的山坑石泉，却流传着许多动听的故事，使人们能亲睹其“胜”而“胜”，这就是有名的“神功泉”。1990年8月18日《中国旅游报》载文，把它与四川的含羞泉、神泉，杭州的虎跑泉，五台山上的般若泉，庐山的三叠泉并称为“中国六大奇泉”。相传，这里原来并没有这眼泉，是南极仙翁云游到此时“杖击而成”的。又传麻姑仙女采灵芝仙草，用神功泉酿制美酒带到蟠桃会，献于西王母，从而使神功泉名声远扬。古人说，眼泉水本来叫“酒泉”，流出来的是酒，后被人秽器盛舀后就再不出酒。又说被贪心的人把泉坑凿大，就不出酒了。民间还传说是被一老妪在此洗裹脚布得罪了神灵，便再也不出酒了。

然而，传说毕竟是传说，而三国时期的医药学家葛玄，东晋道学、医药学家葛洪都选用这眼泉水炼丹的记载却散见于多种史籍。据明代建昌府同知陈克昌《神功泉葺亭记》载：“所谓神功者，山顶有灶，昔葛仙炼丹之井，故名。”由此可见，神功泉名是由于葛仙用这里的水炼丹而得名。古人谓神功泉之“神”，还表现在它能预报天气。明代翰林编修王祖嫡《游麻姑山记》中写道：“神功泉，泉由石隙细流，池可数尺，掬饮之，微温而味甚甘美，即麻姑仙源也。道人云：‘天久旱不渴，有气蒸起必雨，农以为候，’而灵异无敢犯者。”

自唐宋以来，用神功泉水酿制的米酒被列为贡品，献于皇室。后来山下郡民也多取神功泉水酿洒，取名麻姑洒，一起流传至今。神功泉，因石盂刚能入勺又名“一勺之多”，明代御史邵梅墩游神功泉手题“一勺之多”镌于泉上石岩，至今仍清晰可见。

金龙潭   在龙门桥下，相传唐玄宗时大旱，投金龙于潭中，黄龙跃现，雨大至。

水帘洞   在龙门桥下，外悬水瀑，洞门隐隐水帘中，若半月一钩挂壁，其洞中明敞，相传可容数百人。

锦溪     仙坛南面一小溪，终年流水不断，古代溪上有会仙侨，岸北宫观胜迹，楼肆层层，流水经龙门桥下泄或潭、或瀑，具成胜景。

玉练双飞  麻姑山自然胜景，双瀑飞下，大、小成雌雄，喷沫百尺，雪浪千寻。春涨则狂泄，摧山摇岳；夏秋则清浅，银汉双流。明代建昌府通判华仁夫书“玉练双飞”镌刻在峭崖北侧，飞瀑下有“观瀑亭”。

齐云峰   原麻姑殿后最高处，现仙坛北面山峰，相传为麻姑鸾回鹤降之处。由蹬山小道而上，曲径通幽，别有洞天。

五老峰   绵溪南，五峰连亘，系仙坛案山。

葛仙峰   双龙湖南岸高峰，传为仙人葛玄上升之处。

飞炉峰   在仙坛西八飞里，昔有浮邱公、王、郭三仙石瓮泥像，相传瓮前殿前石炉系军峰山飞来，故名。

王仙峰   传为仙人王侍宸飞升处，古有道院，今建军708电视差转台，有招待所等接待设施。有飞仙台遗迹。

芙蓉峰   麻姑山巅，临川、南城、宜黄三县交界处，海拔高1176米，其山异草奇花，山顶现仍有寺，四周以一米多厚的石墙围护。

玉女池   在芙蓉峰顶，池深尺许，宽数尺，长丈余，石隙清泉涌出，四时不竭，传为仙女沐浴池。

丹霞山   仙坛之西十里，古人所谓第十福地。宋代有丹霞观，祀浮邱、王、郭三真君，现有招待所等接待设施。

麻源三谷 属丹霞地貌景区，形态各异的丹霞地貌引人入胜。现为麻源水库区，周围主要景观有绣球石、龟峰、合掌岩、华子冈、灵谷山、廪山、铜山、卷石岩等。合掌岩内侧有明代学者罗汝芳所书“石窦云梯”，至今清晰可见。

红屏山   即赤面山，古盱江十景之一，称“印石呈章”，俗名蛤蟆石。由东向西看，红岩丹色若官衙大印，由南向北看，像一只蹲着的大蛤蟆，古有寺庙，烟火不断。

石牌坊  位于206国道旁，为四柱冲天式灰色大理石牌坊，建于1991年8月，高10.4米。牌坊正中书颜体“麻姑山”，侧坡篆书“洞天”、“福地”。铭文：“三十六洞天之二十八洞天，七十二福地之第十福地，东瞰郡城，西结宜邑，昔麻姑于此得道，留仙迹，因以名。”牌坊西面正中为行书“江右胜境”，侧披隶书“书道”、“神功”。铭文：“建武丹霞，雄秀神奇，石蹬红泉，灵运之风流尚在，银钩铁面，鲁公之生气犹存，是谓江山炳灵，地气殊异也哉。”

   进山石坊 小道进山的石坊，为麻石四柱横梁结构，高5米，建于1992年2月。山门正面行书“秀出东南”，侧披隶书“重峦”、“叠翠”。背面正中隶书“高台层瑶”，侧坡行书“入神”、“致远”。进山口为石砌台阶，旁立重约1.5吨的花岗石碑，碑面上书刻隶书“麻姑山”。

   双龙湖   建于1992年11月，为溢水石坝，水面约40亩，最深处5米，1995年12月在湖心建有一座木质结构的湖心亭。

   一览沧桑亭  建于1991年12，为青色四柱花岗岩石亭。正面两柱行书对联是：“西仰丹霞仙境方数日，东瞰郡城人间已千年”。横披：“一览沧桑”。

仙坛牌坊 建于1999年12月。高7.2米，为黄褐色大理石。牌坊上所书字体均为颜体楷书，南面正中横额为“仙坛”二字，侧披为“紫霭”、“苍岚”。两柱联为“锦溪湍秀礼乐崇斯地，齐峰流翠道释共兹天。”北面正中横额为“鸾鹤”二字，侧披为“沧海”、“桑田”。两柱联为“寻仙境思祭七日羽仪，拂烟霞遥听九天环佩。”

仙坛 建于1999年12月，为麻石台阶，青石栏杆，花岗石地面的三层方形石台建筑，高3.9米，底座宽为13米。

仙都观  始建于唐代，历代几度重修，现为1992年重建，观内是占地一万余平方米的仿古建筑群，主要建筑有：

瑶台墨苑 是仙都观内主要园林建筑之一，长约300米的碑廊内有227幅书法作品，作品来自包括台湾在内的34个省、市、自治区，以及新加坡、日本、泰国、美国、英国、韩国、马来西亚等国家。国内外书法作品共聚一廊，组成“国际友谊碑廊”。

鲁公碑亭 石柱飞檐四角亭，亭边宽7米，中央置放唐代大书法家颜真卿撰书的“天下第一楷书”——《麻姑山仙坛记》大字碑，高2.7米，宽3.9米。碑亭正面有现代书法家崔学路先生题写的匾额“鲁公碑亭”，青色花岗石柱上刻有“麻姑酿神功寿酒话沧桑世界；鲁公书仙坛碑记表神灵元君”的颜体楹联。背面石柱上所刻行书楹联是“麟脯瑶觞仙子有期临蔡宅；银钩铁画忠臣留记镇山门。”

元君宝殿  供奉麻姑仙女的神殿，这是一幢迁建的重檐歇山式木结构古建筑，原系本县睦安乡庆隆寺，四根栋柱直径约50公分，脊梁上的文字至今仍清晰可见：“大清康熙叁拾肆年（1695）岁次乙亥柒月拾壹日吉时立，传曹洞正宗叁拾伍世元伊秀禅师募化十方重修立”。殿内塑麻姑山左后侧为本山开山道士邓紫阳真人塑像，右后侧为本山得道的蔡经真人塑像。殿内左右及后壁是“七夕神仙相传图”、“麻姑献寿”、“沧海桑田”、“十仙图”、“葛洪炼丹”、“掷米成丹”、“颜鲁公仙坛书记”等七幅工笔油彩壁画，麻姑神像两侧柱联是：“飞瀑吼云关，虎跑龙门，酌一勺之神功，双垂玉练珠千颗，历今来古往，扬不尽沧海余波；丹霞环雾应，瑶阶宝殿，垒千层之石磴，盘绕桃源路一湾，问天上人间，留许多桑田遗址。”殿内中间柱联是：“雪瀑天垂羽盖瑶觞七夕，丹霞岭峙金龙玉简镇千秋。”

日亭  青色花岗石亭，楹联为楷书“云开洞天松声远，日照福地泉气清。”

月亭  青色花岗石亭，楹联为隶书“一观花边三更月，两殿灯摇半夜风。”

三清殿 硬山式砖木建筑，殿内正中三尊神像是元始天尊（玉清）、灵宝天尊（上清）、道德天尊（太清）。右侧三尊神像是福、禄、寿三星。左侧三尊神像是天、地、水三官。后墙画有先天八卦，后天八卦、河图和洛书，殿内有一幅老子十四字养生诀对联。