曾永章，兴国人，与营昌平州皇陵，顺治己亥授钦天监漏刻博士。其族人曾国瑞，亦并被征，当授博士，未任而卒。

    廖安民，字觉生，兴国人。诸生。世传堪舆。安民尤神解独诣。坐冤系，太守郎永清早雪之。方修府廨，如之相度。曰：“甚吉；然不日有迁移之事。”未几，以兄子巡抚江西，遂调节器汾州。又为郎氏先世营宅兆，经历塞外，至红罗山，过吴逆三桂祖茔，极山川环抱之胜，安民私语同行：“此不臣之心见矣；然觊非其分，白虎衔尸，十年外当覆族。”后悉如其言。

    黄世梁，字任宇，信丰人。精青乌术。邑城西南隅有四望亭，又叫接龙亭，被某侵占。世梁察其地为县龙来脉，独清出之。人惮其正。

    廖邦明，字睿堂，兴国人。监生。以堪舆术著名远近。晚年归里，议于邑巽方建文峰塔，坤方造回澜阁，援证古书颇详。著《峦理心理》、《向水指南》，藏于家。

    黄一桂，号犀坪。赣县人，岁贡。习形家术，注郭璞《葬书》。尝游京、洛、闽、  浙，至东粤，馆卢观察元伟署。会修《粤志》，颇有商证，羽士青来著《圜天图说》，一桂为请梓行。

    朱鹏岐，赣县人。精堪舆，至老研究不懈。著《易简集》。

     曾尚桥，兴国人。习堪舆业。同时解方位理气家言者，咸推之。尝与廖帮明建议造朱华塔及回澜阁，以挽邑中文运。

（以上资料来自重印本赣州府志人物卷五十八1693-1699页）

    由此可见，从明清开始，一向标榜正宗的形势派风水开始与理气派风水纠合在一起，相互融洽借鉴。同时，也可以从上述记载中，读出赣州从事风水业，由唐代起步，明朝就达到一个相当辉煌的巅峰，从清朝起，又慢慢陷入低谷。风水从事者，从当时的兴国，逐步向赣县、信丰等地方传承开来。

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