徐孺子传

徐孺子（公元97—168年），即徐稚（或写作异体字“穉”），字孺子，古代豫章南昌人（一说今南昌北沥徐村，一说今丰城隐溪徐村，古时皆为南昌府地），是我国东汉时期著名的高士贤人，世人称“南州高士”，一生博学多识而淡泊名利、不离劳作，被人们千秋传颂为“人杰地灵之典范”。
    相传豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻，去则悬之。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。
    据说徐孺子谢世后，葬于南昌市进贤门外东潭巷铁树坡旧城壕沟边，后人为纪念这位东汉著名的高士，曾于南昌市内的青山湖畔建徐孺子祠堂，北宋诗人黄庭坚游学南昌期间拜谒徐祠后写道：“乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论。藤萝得意干云日， 箫鼓何心进酒樽。白屋可能无孺子， 黄堂不是欠陈蕃。古人冷淡今人笑， 湖水年年到旧痕。”今南昌市的孺子路、孺子公园、孺子亭、高(士)桥均是以徐稚的字号命名的。

对于徐孺子故里到底在哪儿，因为古来丰城属豫章南昌管辖，故历代以来，争论不休。南昌根据据历代修撰的《南昌府志》、《南昌县志》及当代《南昌市地名志》记载证明徐孺子是豫章故郡北沥村人，唐代著名书法家颜真卿在其《豫章北沥徐氏族谱序》中也记载“今北沥徐，自西汉审言始，四传而至南州高士讳稚字孺子者”。然而南昌市徐孺子研究会却认定徐孺子故里是该市城南徐家坊，并在那里树立了《南州悬榻里徐家坊志》。而清道光年间《丰城县志》却注明了徐孺子世居楮（株）山之麓，据说徐孺子为春秋时汉中徐国国君的后代，徐国后为楚国所灭，东汉时徐孺子祖父徐宣言，为避战祸，携家从浙江龙游县迁到今槠山脚下的丰城市白土乡隐溪村。徐稚自幼家境贫穷却求知好学，少时曾拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山智度寺开始了长期读书、隐居生活，槠山至今还保存有“孺子读书台”等遗迹。在槠山东北部山间，有一天然石洞叫桃花岩，深五米、宽十四米、高四米左右，形状似船，洞内可纳百人。岩顶有一线清泉下滴，水质清凉，长年不绝，洞外有十余株桃树，据说初时曾为徐孺子所植，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。” 每年到了四、五月雨季，洞外的桃花、杜鹃花及其他各种奇花异草，争相开放，争奇斗艳，岩顶水势也陡然大增，形成一道天然水帘，正好遮住岩洞入口处，游人到此，活象走进了吴承恩笔下的花果山水帘洞。

2002年底，丰城市考古人员还在隐溪村以西的杜市镇徐家村发现一座建于清乾隆年间、纪念“南州高士”徐孺子的石刻牌坊，此类保存完好的牌坊全省仅此一座，该牌坊上镶嵌着“南州世家”的石匾。如今，隐溪村的孺子祠堂里还悬挂着一副纪念徐孺子捐资赈灾的古匾联：“隐逸之士堪羡哉，惟我祖，甘贫穷，却征聘，不侍王侯，千载高风从古仰；轻财之人足述矣，独先公，捐粟米，赈饥荒，表厥宅里，一生大义至今存。”丰城白土镇的中心还建有“孺子亭”，与南昌市孺子公园里的孺子亭相似。在徐孺子的影响下，隐溪村和槠山一带村民历来热衷读书和书法，民风淳朴厚道。徐孺子因王勃的《滕王阁序》流传千古，而滕王阁也因徐孺子的志德高洁而闻名于天下。