传说中的早期名家 
 　　昊十九，明朝学者李日华《紫桃轩杂缀》中记载颇为详细。 

　　浮梁人昊十九者，能吟，书逼赵吴兴，隐陶轮间，与众作息。所制精瓷，妙绝人巧。尝作卵幕杯，薄如鸡卵之幕，莹白可爱，一枚重半铢，又杂作宣、永二窑，俱逼真者。而性不嗜利，家索然，席门瓮牖也。余以意造流霞不定之色，要十九为之，贻之诗曰：“为觅丹砂到市廛，松声云影自壶天，凭君点出流霞盏，去讯兰亭九曲泉。”樊御史玉衡亦与之游，寄诗云：“宣窑薄甚永窑厚，天下驰名昊十九；更有小诗清动人，匡庐山下重回首。”十九自号壶隐道人，今犹矍。 

　　唐英，清代乾隆时期督陶官，也是文学家、陶瓷艺术家。关于其督陶经历和心情在《瓷务事宣示谕稿序》和《陶人心语》中有形象反映。 

　　《瓷务事宜示谕稿序》 

　　予于雍正六年，奉差督陶江右。陶固细事，但为有生所未经见，而物料火候与五行丹贡同其功，兼之摹古酌今，侈弇崇庳之式，茫然不晓，日唯诺于工匠之意者，惴惴焉，惟辱命误公之是惧。用杜门，谢交游，聚精会神，苦心竭力与工匠同其食息者三年。抵九年辛亥，于物料火候生克变化之理，虽不敢谓全知，颇有得于抽添变通之道。向之唯诺于工匠意旨者，今可出其意旨唯诺夫工匠矣。因于泥土、釉料、坯胎、窑火诸务，研究探讨，往往得心应手。至于赏勤儆怠，矝老恤孤与夫医药棺槥拯灾济患之事，则又仰体皇仁寓赈贷于造作中之圣意，此微末小臣尽力宣劳之职也。更历五寒暑，器不苦窳，人不惮劳。迄雍正十三年，计费帑金数万两，制进圆琢等器，不下三四十万件。其间幸免糜帑误公之咎者，上沐圣明之宽恤，下矢驽骀之心耳。兹于今上龙飞之乾隆元年，承命榷淮陶务告竣，爰将历年来事宜示谕诸稿，除散佚外，检其存者汇缮成帙，以志九载办理之梗概。缘以良工心苦，惨淡经营，并未扑责一人、贻误一事，卒之陶务得以有成者，实非偶然。使后之董是役者，或有所采择，未必不备木头竹屑之用。至于吾之子孙，尤宜什袭藏之，不惟识此胼胝九载之心，且堪备异日奴耕婢织之问，未可知也。 

　　关于唐英的生平，在赵尔巽《清史稿》中记载道： 

　　唐英，字俊公，汉军旗人，官内务府员外郎，直养心殿。雍正六年，命监江西景德镇窑务。历监粤海关、淮安关。乾隆初，调九江关，复监督窑务，先后在事十余年。明以中官督造，后改巡道，督府佐司其事，清初因之。顺治中，巡抚郎廷佐所督造，精美有名，世称“郎窑”。其后御窑兴工，每命工部或内务府司官往，专任其事。年希尧曾奉使造器甚伙，世称“年窑”。 

　　英继后，任事最久，讲求陶法，于泥土、釉料、坯胎、火候，具有心得，躬自指挥，又能恤工慎帑。撰《陶成纪事碑》，载经费、工匠、解额、胪列诸色瓷釉，仿古采今，凡五十七种。自宋大观，明永乐、宣德、成化、嘉靖、万历诸官窑，及哥窑、定窑、均窑、龙泉窑、宜兴窑、西洋、东洋诸器，皆有仿制。其釉色，有白、粉青、大绿、米色、玫瑰色、海棠红、茄花紫、梅子青、骡肝、马肺、天蓝、霁红、霁青、鳝鱼黄、蛇皮绿、油绿、欧红、欧蓝、月白、翡翠、乌金、紫金诸色。又有浇黄、浇紫、浇绿、填白、描金、青花、水墨、五彩、锥花、拱花、抹金、抹银等诸名。 

　　奉敕编《陶冶图》，为图二十┅┅各附评说，备诸工作次第，后之冶陶器者，取法焉。 

　　唐英在《陶人心语》自序中写道： 

　　予集江右十余年之残纸败墨，缮写成帙，名之为《陶人心语》，志兴会也。客有不得其详而问者，曰：“陶为劳力之事，陶人劳力之人，其事其人概可想见，又何所取于其心，更及于其心之所语哉？”予曰：“然，客亦知夫人各有心，心各有语乎。统富贵贫贱而莫之或异也。夫存于内者为心，发于外者为语，此固夫人而同之，又夫人而不同者也，盖富者心侈而语奢，贵者心傲而语夸，贫贱者心卑戚而语寒蹇，大都因境而移其心，违心而异其语存，比比皆是。至有摭拾浮言铺张声势，语是而心非者，则又出于欺世盗名之流，皆有所为而为之，非所论于胼手。胝足不识不知之陶人也.陶人有陶人之天地，有陶人之岁序，有陶人之悲欢离合，眼界心情，即一饮一食，衣冠寝兴，与夫俛仰登眺交游之际，无一不以陶人之心发之于语以写之也。故有时守其心而无语，固澹澹漠漠，浑然一陶人也，有时借其语以达其心，每似耕而食，凿而饮，熙熙怡怡陶人也，或陶人而语陶，固陶人之本色；即陶人而不语。亦未始不本陶人之心，化陶人之语而出也。其故奈何？生逢盛世，陶铸成金，熏陶渐摩于其中者，盖十年于陶矣。此《陶人心语》义也。客之览《心语》者脱以诗目之，是不知陶人之心，无惑乎陶人之语，而反为予陶人诽笑耳。蜗寄唐英自识与浔阳使署。 
　　 
　　陈国治，清道光时著名瓷雕家。金武祥《粟香随笔》记载陈国治：“道光时，有镇人陈国治者，彩画雕镂，名重一时，又不轻作，每一器值数十金。蒋矩亭大令赠以联：‘瓦缶胜金玉，布衣效王侯’，又赠以额曰：‘陶隐’。”