李潜（生卒不详），字君行，兴国县（当时属赣县）衣锦乡人，唐末年兵部尚书李迈的六世孙。李潜曾游学楚州（今淮安一带），隐居于此的当时名士刘师正问他到此的目的，他说：父亲要我参加科举考试，中式进士后归家。但是，我现在丧服在身，只得缀试，拟在此自修学业，以待下次科举考试。刘师正说，不行，你不可以游学于外，应回到父亲身边去。李潜听其劝导，回到故乡。从此，他十分重视磨炼自己，常闭名思过，尤其坚持“以去利欲为主”为课目。他常说：“利欲去，则诚心存矣。”

　　宋治平四年（公元1067年），李潜参加殿试，中进士后，任洪州（今南昌）司理，又知新淦县（今新干县人）事。当时则施行一种新盐法，凡迎合上司的意旨，急行此法的地方，民间破产者十之六七。李潜体察民情，宣布“悉听民便”，不强迫百姓执行“盐法”。有人劝李潜不要以身试法，李潜毫不动摇。后此法因种种原因果然无法实行，不了了之。李潜亦因抵制此法获得了好评。

　　后来，李潜升这太常博士，参与制定皇太妃仪制。不久，父亲去世，居丧期间，他恪守礼教，一直未进过妻子的卧室。待丁忧服满入京后，即奉命令到泗州（今江苏宿迁县东南、旧黄河东北岸之古城）任职。他的子弟请求随他先去京城，因为泗州离科举考试之场较近。要是先到就师开封，即可取得京籍。李潜坚持不同意，说：你是虔州人，要取开封籍，岂不是弄虚作假？宁可迟几年参加科举考试，也不可以这样做。李潜即上任，时年已达五十有余。

　　李潜为官，忠于职守，平日人不随意四处交往。这时，原礼部尚书范纯礼正为江准荆浙发运使，他十了了解李潜的才华，于是竭力向朝庭举荐。李潜因此被调任太学博士、校书郎。绍圣年间中（约1096），他坚决要求离京外放，遂被任命为为知蕲州（今湖北蕲春县）事，以后以年老告退。

　　元符三年（公元1100年），宋哲宗在驿站召见李潜，要他办理皇族宗室的读书学习事。这工作相当于国子司业，但与皇族接触的机会多，有人因此嫉妒，便暗中阻拦破坏。当时著名学者程颐正在开封任职，亦有许多学子向他求教，他问身边的学生说：“李君行何以复出？”学生回答说“李司业承朝庭美意，不得不出，然且归矣！”李潜回到京师不久，果然以身疾为由引退归乡。此事并不说明学子料事如神，能判断李潜行止。而是因为李潜不论对上还对下，均开诚布公，因而预知他不愿攀附权贵，将激流勇退。

　　李潜生平治学，“以行为本，不为空言”。他曾对学子们说“吾徒学对人，当自用意。看《易》《书》、》《诗》、《春秋》、《论语》、《孝经》而已。心中既有所主，则散看诸书，方圆轻重之来，必为规矩权衡所正。”这就是说，正误得失自能判别，正确对待。他以经书、《论语》、《孟子》衡量从说：“其轻重等者，正也；其不等者，不正也。”时当代名臣、名学者吕好问的兄弟皆与李潜游。在苏辙罢汝州（今河南临汝县东）事时，李潜特意前去看望他，并与他谈论当时的世事。苏辙恨与李潜相知太晚。

　　李潜有李朴、李格、李楫三子，他们相继登进士第，其弟李浑及侄儿李存在当时也是有声望的人士。

　　李潜去世后，被列为乡贤，府县均有其传，以记述们他的功业事迹。