臨川文化集道教、佛教和儒文化為一體，曾有的“九貫十三廟”和不斷涌現的“臨川才子”便是明証。文昌里、洗墨池、二仙橋、撫州會

館……歷經滄桑，它們有的已破敗凋敝，甚至已成遺址，但拾掇起這些文明的碎片，更能讓人感覺到臨川文化的吉光片羽。
洗 墨 池
　　洗墨池位于文昌橋頭，最近被客商重修，現已經竣工。據史載，王羲之（公元３０３—３７９年或３２１—３７９年，東晉書法家）任臨

川內史時，因見此處地勢高，臨近撫河，視野開闊，縱覽風景，便在此地建房宅，名曰“新城”（范圍包括現撫州文昌供電公司、大公路、橋

頭公園等處）。
　　“初唐四杰”之一的王勃《滕王閣序》中的名句“光照臨川之筆”，出典緣此。至宋代，墨池之地為當時州學學舍，教授王君盛寫“晉右

軍洗墨池”６字，刻字彰顯墨池，又告之唐宋八大家之一的曾鞏為墨池寫一篇“記”。慶歷八年九月十二日，曾鞏揮毫書寫《墨池記》，后刻

寫于此。《墨池記》全文２８５字，介紹了墨池來歷，頌揚了王羲之苦練書法的精神，“蓋亦以精力自致者，非天成也。”
　　重修的王右軍洗墨池，小巧玲瓏，布局縝密，茂林修竹與古代建筑交相輝映。池固盛名，“記”又增輝，堪稱雙絕，成為我市又一處融人

文景觀與自然風光為一體的名勝古跡。洗墨池掩映在樹齡達４０年之久的兩棵挺拔的楓楊樹下，呈長方形，中間架有一座石橋。石橋橋頭刻有

對聯：虎踞龍蟠綿世澤，鵬搏鳳起壯人文。橋面石柱刻有８字“山環水繞，秀毓靈鐘”。洗墨池右側即是曾鞏千古名作《墨池記》碑文，碑基

為巨形龜石，系明代中期石刻。
文 昌 橋
　　文昌橋溝通撫河兩岸，是撫州文化昌盛的象征。橋現長２４０多米，高約１３米，１１座橋墩昂首挺立，１２座水門豁若天開。文昌橋始

建于南宋乾道初年（１１６５年），初為浮橋，南宋嘉泰年間始建石梁橋，明嘉靖年間改建為石拱橋，均已蕩然無存。現在的橋體為清嘉慶８

年至１８年（１８０３—１８１３年）重建而成，并修有專志——《撫郡文昌橋志》，開創了我國編寫橋梁建筑專著的先河，曾被清代各地作

為建橋藍本。文昌橋初名通濟橋，宋寶慶２年（１２２６年），以撫郡地應文昌星，橋東聯文昌堰，西屬文昌堂，故亦名“文昌橋”。
　　１９３３年文昌橋改名為“行易橋”，１９４９年撫州解放后易名為“解放橋”，１９８３年政府復其名為“文昌橋”。
　　文昌橋有許多美好的傳說。據說明朝萬歷年間，撫州府臨川縣城里有“陳、羅、章、艾”四大才子。某年，有一知府到撫州上任，欲過文

昌橋進城，只見四個漢子袒胸露腹橫臥橋上擋道，身旁放有一只陳舊的籮，裝著几株艾葉。知府知道是“陳、羅、章、艾”四位才子出對子考

他，隨即吩咐衙役叫才子們報出上聯來。四個才子一聽要上聯，立刻隨口吟道：“上文章下文章，文章橋上晒文章。”原來這“上文章”是指

他們自己有滿腹文章，而“下文章”則是借用撫州方言“文昌”與“文章”諧音的特點，暗指他們身下躺著的文昌橋。四才子坦腹仰面朝天，

陽光晒著他們的肚皮，正好形成“文章橋上晒文章”的絕妙構意。知府一聽是這么一個絕對，憋得目瞪口｀呆怎么也無法對出下聯，于是吩咐

衙役打轎原路退回。黃昏時候，來到一個渡口，見有一個石碑，上面刻著“黃昏渡”三個篆體大字。知府詢問擺渡人，擺渡人指著對岸前后兩

個村子說：“前村名前黃昏，后村名后黃昏，故而此渡名‘黃昏渡’。”知府一聽這話，猛然受到啟發，終于想好一句下聯，立即傳令打轎進

城。誰知轎子回到文昌橋，四位才子叫一書僮送來一個紙卷。知府拆開紙卷一看，只見上面寫著：前黃昏后黃昏，黃昏渡前度黃昏。知府這時

才知陳、羅、章、艾四個才子果然不是等閑之輩。
梵羅山
　　梵羅山巷與穆堂路相交。梵羅，梵文中梵摩的別譯，佛教中認為的佛國“清淨”、“寂靜”之地。故此巷中舊時多殿剎廟宇。曾任臨川內

史的謝靈運，曾派人在此巷的翻經台翻譯佛教經典《大涅槃經》數千卷，為佛教在贛東的濫觴功不可沒。唐時翻經台改名寶應寺，明清時依然

。至今，梵羅山巷東口接荊公路鹽埠嶺段的三眼井旁，仍殘留著寶應寺的半截石匾。
興 魯 坊
　　興魯坊巷現已改造成街道，經臨川六中貫通贛東大道與荊公路。興魯坊巷的得名，在于巷內從前矗立著一座青石碑坊“興魯坊”——與曾

鞏有關。曾鞏仕途蹇促，３９歲才被恩師歐陽修舉為進士。同時被拔擢的還有他的几個兄弟、妹夫，及蘇東坡兄弟——他們后來都成為北宋后

期政壇、文壇上的杰出人物。曾鞏的另一個弟弟曾布，就曾是王安石變法的得力助手。
　　曾布曾任徽宗朝宰相，因與王安石所指斥過“前叛后附、或出或入”的奸佞小人蔡京不合，遭蔡京排擠。在蔡京做宰相后，曾布被列為“

奸黨”之一，并勒碑羞辱之。曾鞏兄弟皆南丰人，只因祖母長居撫州，便隨待在撫州曾家園內。曾家園，即市委坡下宿舍處。曾家園背靠興魯

書院，舊時有路可通。現臨川六中便在原興魯書院內。書院為曾鞏所創建。曾鞏祖籍齊魯山東，是曾子的后裔。齊魯又是儒學開宗人物孔子的

故里，自古學風極盛。曾鞏將書院取名“興魯”，足見曾鞏的良古用心。書院內除講堂、學舍外，還建有感念恩師歐陽修的“夢歐亭”。
五皇殿   具慶巷
　　“五皇”所指，各地稍有差異，但都是傳說中的遠古帝王，實際上都是象征性的神話化了的人物，論不得真。五皇殿巷東西走向，東臨十

字街，西接具慶巷，巷中多石庫門坊，石匾上有鐫“范陽世家”的、有鐫“秀起范陽”的——其建層時的主人先祖郡望當在河北范水之陽。唐

天寶年間震動玄宗李唐王室根基的“安史之亂”，始作俑者便是以范陽三鎮節度使身份起兵反唐的安祿山。具慶，舊時指父母俱長壽、健大之

意。湯顯祖６４歲時，父母仍健在，一個８５歲，一個８４歲，稱得上“具慶”了。具慶巷２５號是座八字門坊的大宅院，雖后院經火毀而形

制有異，但門坊上斑駁的石匾鐫記憶刻著“嶧山毓秀”四字依然清晰可辨。熟悉人文地理的人，一眼便能讀懂此間的蘊意。此宅結構建時，主

人的籍貫在山東，嶧山在魯南鄒縣，即今天的棗庄市范圍內。
二仙橋
　　二仙橋在臨川四中附近，是單孔石拱橋。小橋看起來不起眼，但它的名字的來歷卻有著多種傳說。
　　一為連樊二仙說。明代無名氏所撰《二仙橋記》中說，二仙橋之二仙，一姓連，字可久，能詩，好著羽衣，遂為羽客，后得仙道去，為玉

皇香案待中；一姓樊，字秀齊，亦漢人，隱壺山，服氣煉形。《順帝紀》云：因二人嘗游于臨川郡，浴于此水，故橋曰“二仙橋”。該《橋記

》又云：相傳臨川城西北五里處，有連、樊二水，源出長岡，因連、樊二仙以劍刺石，石裂，泉水涌出，遂成連樊水。連樊水上架一橋，是為

二仙橋。
　　一為王、郭二仙說。曾任撫州刺史的唐代大書法家顏真卿說，王、郭二仙為王方平、郭族兩兄弟，一從父姓，一從縣令姓。王、郭二君，

祖籍汴州陳留，漢末避亂遷居臨川縣城西郊二仙橋一帶，當時此地背臨西津湖，湖兩岸百姓出城進城都要乘船擺渡，既不方便，又不安全。王

、郭二人有意修橋，便裝扮和尚，外出化緣募捐，集得一筆款子，遂請來能工巧匠，自己親自監造，造了七七四十九個月，一座木橋飛架湖南

北。王、郭二人因建橋有功，遂為鐵拐李、張果老超度成仙。人們為了紀念王、郭二仙，遂將木橋命名為“二仙橋”。持此說者甚多。
　　一為書生平基說。相傳建造二仙橋時，橋基下料數次，總不得平，眾泥工束手無策。適有書生二人路過，見此情況。一書生說；“你們竭

盡全力，也不能端正橋基。”說完一躍而下，手抱一石，沖倒原來橋基，然后叫同行者下橋搬石，兩人你追我趕，不到一餐飯功夫，橋基平正

。當時觀者如堵，眾泥工正想向書生道謝，誰知忽然一陣清風，兩書生就不見了。眾人認為兩書生是神仙下凡，橋建成后，遂以“二仙”為名

。還有湯、周二仙說。湯為晉人，時為靖州壽光令；周為洪州南昌令，具體傳說不詳。這些傳說都給二仙橋涂上了一層神奇的色彩。
　　二仙橋一帶過去風光秀麗。明代大戲劇家湯顯祖在《秋日西池望二仙橋》詩中說：“池上映秋光，登臨愛夕陽。鏡中蒲柳色，衣上芰荷香

。聽雨初留展，當風一據床。倚蘭延客語，高菊以鄰芳。紫翠連山瞑，晴陰隔水涼。坐著人世小，仙馭白云鄉。”從這首詩來看，明代的二仙

橋一帶水面寬闊，十里風荷，三秋高菊，亂山徐吐日，積水遠生煙，且有亭台樓閣，風景如畫，令人產生無限情思。
金柅園
　金柅園坐落在撫州一中校園內，始建于隋朝，是歷代撫州知府首選辦公地和居家后花園。按“八卦”說，古人認為撫州汝水從東南來為“巽

”，西北會于臨水，則曰“乾”。金柅園位于撫州之西北，來于“巽”止于“乾”，皆有“金柅”之象，所以曰：金柅亭寓“會風氣而發奇秀

”之意。
　　一年，晏殊帶著兒子几道回到故鄉臨川省親。晏几道和撫州知府的女兒小萍漸漸產生了感情。不久，晏殊假期滿回京，晏几道和小萍便依

依不舍地分手了。別后，兩家雖有書信來往，但路途遙遠，兩情雖篤，魚雁漸稀。然而，晏几道卻無日不在思念小萍，不久就病倒了。這時，

晏殊方明白兒子的心病，便准允他回臨川省親。
　　晏几道高高興興回到撫州探望小萍。哪知世事滄桑，早就物是人非了。原來小萍的父親在任職期間支持范仲淹新政，被反對變革的舊黨誣

陷，發配嶺南充軍。小萍的父親秉性剛直，又氣又怒，在路上不堪虐待，絕食而死。傳聞小萍賣身葬父親后，淪落為妓，不知身在何處……
　　聽了這消息，晏几道悲憤難忍，淚濕衣衫。晏几道來到金柅園，先登金柅亭，撮土為香，遙祭小萍的父親，然后遍游園中，歷歷如在目前

，萬縷情絲凝成千古絕唱《臨江仙》：夢后樓台高鎖，酒醒帘幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小萍初見，兩重心字

羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。
玉隆萬壽宮（撫州會館）
　　玉隆萬壽宮位于市區文昌橋東，始建于宋代，是撫州人民為紀念東晉著名水利專家、道教大師許遜而建的。當年，宋徽宗親自為玉隆萬壽

宮賜名。２０世紀初，撫州社會各界進步人士常在此集會，進行反帝反封建宣傳活動，此地又被稱為撫州會館。２００２年和２００４年，分

兩期對玉隆萬壽宮進行保護性維修，一期工程于２００２年１１月竣工，二期工程于２００５年４月竣工，兩期共投入資金１６０萬元。整修

后的玉隆萬壽宮雄偉壯觀，基本恢復了原有的光彩。雕龍畫鳳，栩栩如生；層樓飛檐，庄重古朴。 
玉茗堂
　　湯顯祖曾在玉茗堂讀書、會客、度曲、寫戲，玉茗堂北側的玉茗巷，緣于它緊靠玉茗堂。臨川之有玉茗花，可上溯到北宋時期。道光版《

臨川縣志》卷十二載：宋時，郡東院產白山茶一株，號“玉茗”。郡守崔仁冀作賦歌詠，黃庭堅、曾鞏等和之。后太守家坤翁極贊玉茗，謂古

樹奇花天下只此一株，名在揚州瓊花之上。
文昌里
　　文昌里在文昌橋東側，是湯顯祖的故居。文昌里原有湯氏公祠、湯顯祖故居、硯池、東井、湯顯祖墓等，占地約１２０００平方米。湯顯

祖始修墓在文昌里湯家山，清光緒二十九年（１９０３年），臨川縣代知縣江召棠重修并題聯：文章超海內，品節冠臨川。后因年久失修，遂

成荒塚。解放后被修葺一新，十年動亂中，被嚴重損毀。
常平倉
　　臨川區第一醫院南面有一巷從西向東直插上河沿路的碼頭——它便是常平倉巷。這是臨川城區乃至撫州最古老、最具標本意味的文化遺存

之一了。常平倉是封建時代專設機構名稱，漢以后歷代官府為調節糧價、備荒賑恤而設置的官倉。宋時王安石推行新法，其中青苗法便是利用

常平倉的積谷作為貸本，使青黃不接時的農戶有告貸處，免受制于囤積居奇的不法糧商盤制。此地西依鹽埠嶺，東臨清風門河運碼頭，地勢高

，坡度陡，陽光充足，且又便利于排水，是理想的倉儲之地。