习溪桥：在郡城南门外，水由吉塘支流经习溪合赣江，元至元壬午桥圮，永新汤信叔捐建，旁置大隐庵，今为观音堂，刘辰翁记。乾隆三十九年知府卢松准其后裔禀生汤文蔚、诸生汤璋、监生汤从诲等呈请，捐资重修并记。

南湖桥：在习溪桥南，元泰宝四年夏六月，郡史张翥倡邑人周师望、康秀荣重建。

福善桥在南湖上流，明永乐二年建，十三年彭永国复之，正德已已，知府任仪重修，嘉靖癸未刘大抡等新治#以石#，国朝顺治庚子里人谢曰瑞等复之，湖西守道赵进美记康熙八年知县于藻增修石#，乾隆二十九年圮于水，三十年知府李源知县汪丙谦倡捐，邑人罗王果，周守一等公输重修。

小桥：在市西桥上流，宋大中祥符间王华建置，小石塔于桥侧东通旧市，西通城隍冈。

太平桥：在西峰路，宋大中祥符二年，僧云豁修，明洪武十六年僧起回修。

铁佛桥：在铁佛寺旁。宋淳佑间僧志纬建，明洪武十五年修。国朝康熙九年 刘 君美，肖日维修。

上桥：在郡西南城隍冈上。

半苏桥：在小桥上流，宋元丰间建，苏轼以为其境半于苏州故名，东通旧市，西通城冈，元季苏万户重修。

金凤桥：在郡城外，右隅近金凤庵。

钓桥：在永丰门外今塞为街。

吟溪桥：在城北坊廓乡，唐杜审言司户吉州游吟其上因名。元时里人陈仲方建，明洪武元年里人陈子将修#德壬子重建。

神#桥：在郡城十里。

螺湖桥：在郡城东门外。元至正间郭荣甫修，明正统间重建，正德二年知府任仪鼎建，覆之以屋以任公名。康熙八年复架屋其上，甲子水决，谢纯莪修创桥畔广度庵。

桂溪桥：在县西三里，明洪武三十年刘予鼎修。

瑞溪桥：在郡城北仁五十都。

云腾庙桥：在云腾岑下，宋咸平间建。

周家陂桥：在城西五里。

竹瓦桥：在城西九十里旁，有竹溪路亭，曾弼建。

刘家桥：在五都板塘廓乡，宋明道二年建。

多宝桥：在县西十五里多宝院前，明洪武十年刘崇重建。

仁思桥：在永福乡，明洪武十五年重修。

何山桥：在北乡何山，明景泰甲戌知府张睻修，建亭其上。

上观桥：在儒行乡上观，宋咸平间建，明洪武十五年张志达修。

藤  桥：在坊廓乡，唐建中置，明洪武二十年刘仲戬修。

坤溪桥：在六十都洪武三十年修。

什香桥：在儒林行乡，唐贞观间建明洪武十五年刘克正修。

大栎桥:在仁五十都,明洪武二十年邹思鲁建,永乐中水决.正统间修，增置桥亭.

枫江桥:在儒行乡,唐武德间建,明洪武十年王仁安修.

清江桥:在坊廓乡,宋瑞拱二年建明，洪武九年陈仲华修.

印冈桥:在延福乡六十都，建炎初罗良弼修.

复溪桥:元至正九年净居寺僧复溪建,以亭东过青原，西通浮溪市。

云冈桥:在复溪桥上流，近青原山。

飞锡桥:在净居寺前，唐行思于此飞锡故名。

万善桥:在红亭前.县志以上。

金粟桥:又名迎风桥，在青原寺百花台址，今毁。

待月桥:一名含口桥，架栈设栏，有连理枫横干过溪，后圮。

天宝桥:在五十二都,明李雪宣倡修，乾隆二十五年知县汪丙谦、安福县知县尹延宝倡修，汪丙谦记。

七星桥:在走马寨下，七桥名七星，镘者廖元超造，彭杰记。

南阳桥:在五十都,明嘉靖三年王学捐修。

郎石桥:在二十六都。

黄山桥:在二十五都，刘仲修。

张公桥:在淳化乡,国朝康熙三年邑学士张贞生重建。

生公桥:在淳化乡,壤接儒林，杨志元重修.

桂溪桥:在安平，李秉古建。

馨桂桥：在高沙。

元昌桥：在延福乡五十三都，乾隆辛已年知县元中中捐廉建。

际盛桥：在五十四都楼前，周智光倡建，郭杲记。

崠溪桥：在十三都，李世昌建。

珠口桥：在安平乡。

 

附：                            

撩开螺湖古桥的面纱

           

螺湖桥，坐落在吉安市东门外北门江入赣处口，因螺山脚下一片水泽的螺湖而得名，与螺冈桥（迎恩桥）、迎仙桥（雷公）桥同为北门的三座主要桥梁。螺湖桥古代为梅林驿道的入城要津，也是通往螺山脚下文丞相忠义祠（文山寺）的必经之路，其历史地位不言而喻。昌赣公路修通后，该地逐渐冷寂下来，成为屯积木材和渔民生息的僻壤，桥也渐为人忘，失去了往日的辉煌。

该桥南北走向，三拱两墩，现长38.2米，桥面宽5.1米高9.80米，从南至北三拱分别为8.5米8.5米、7.6米，南岸桥拱下有一方泉井终年不竭，井水清澈甘甜，原为附近居民饮水之源。两座分水墩前尖后宽呈梭状，向上游突出3.65米，其平面低于桥面3.2米，墩上堆有高1.38米，宽2.7米的锥形沙土。此次高峰村委会为加固桥墩，在清楚墩上泥沙时，首先在南桥墩上，踞桥身1.22米处意外发现一尊石牛卧在桥墩上，接着在北桥墩上相同部位又揭出鳌鱼一尊。吉安博物馆考古工作者赶往现场时，工程人员已用水泥将南桥墩上部分的风化、击破的石卧牛拼接复原，桥墩梭状顶端塌损处也砌砖复原。经实地踏勘，卧牛、鳌鱼与底座系用一整石雕成，沙叶石质，底座已深深嵌入桥墩。卧牛为一曲腿卷尾佯卧的牛犊，头向西，体长1米，高0.6米，宽0.4米；鳌鱼与卧牛同向，龙头鱼尾，口含珠，尾上翘，体长0.63米，高0.66米，宽0.26米。在桥墩平面上，清晰地看见用铁铆钉将两块石料铆在一起的现象数处。在北桥墩南侧距梭状顶端1.7米处有一支被当地村民称之为镇桥宝剑的护墩铁栓一根，系生铁浇筑，突出桥墩部分0.17米，形似张嘴蜈蚣，头部中间饰有“王”字；随之在该桥墩北侧相同部位也发现有明显的铁栓断裂痕迹，以此推断，在两个桥墩的相同部位，原来都安置了护墩铁栓。据分析铁栓入墩部分较长，可以起到加固桥墩的牵拉作用，突出桥墩部分用于防止过往船只直接碰撞桥墩，可谓一举两得。

在北桥墩梭状顶端已破损的绿页石上，发现刻有盘绕该石的龙纹痕迹，据此推断，在南北两座桥墩的相同部位，原来安放着两块龙头伸出桥墩的盘龙石，寄托着建桥工匠及过往百姓愿桥坚如磐石，万古千秋的美好愿望，同时又起到了美化桥的作用，可惜俊已破损或坍塌，无法辨认其原有风姿。

桥拱用长0.8米、宽0.33米、厚0.25米的麻石条横竖交错拱成，在三个桥拱内侧略低于桥墩，与护墩铁栓平行的拱壁上，对称空缺12个同样大小的方洞（有的方洞中填有石块，但显然为后人填充），根据其部位和12个方洞绝对对称现象推测，这12个方洞在 建桥时应镶嵌着12尊突出拱面的避水神兽之类的石刻，后被过往船只碰撞攀援而松动破损，或落入江中，或被人取走。在三个桥拱顶眉扉处，对称镶嵌着6方石刻，桥身东侧三方多已风化脱落，据依稀可辨的图案推断为琴棋八宝图案，桥身西侧三方均为人物图案，从南至北分别为“朝拜龙王”（地方官祈求龙王保佑）“喜过新桥”（百姓在官吏指引下牵牛羊进城）“宣读诏书”（应与文山寺春秋祭文天祥有关）图案。

据《府志》等有关史料记载，螺湖桥，元朝至正年间（公元1348——1368）郭荣甫修建，晚于宋代修建的螺冈桥（迎恩桥）；初为四跨石板桥，后圮于大水；明朝正统年间（公元1436——1449年）建现桥，正德二年（公元1507年）知府任义重修时，在桥上架屋设栏，并将弛道（马路）延伸到文山寺，时称任公桥；清康熙八年（公元1699年）再次架屋于桥上，二十三年大水漂走桥屋，谢纯莪修复，并在桥西百米外创广度庵，乾隆二十年（公元1755年）再次修葺。桥上房屋毁于何时虽无从稽考，但该桥已存在550年却无庸置疑。

根据已掌握的资料，考古人员走访了当地村民和渔民，他们反映，以前只看见了拱桥上的石刻和护桥铁栓，并认为该栓为古代神剑，插在这里护桥避邪。说是早年有一七旬老翁本已步履蹒跚，不慎摔下桥，竟自己爬上岸来安然无恙；还有另一壮年男子用独轮车推砖，不慎翻下桥，砖和车都砸在身上但未受伤，都是神剑保佑了他们。桥墩上的卧牛和鳌鱼他们毫无知晓，就连八旬老人也说未见过，也未听说过，可见桥墩上的沙土堆积已久。

经过实地考查和分析，我们认为产生这一奇特现象的主要原因就在于螺湖桥所处的地理位置。北门江源于兴桥境内的秀江和长塘内的华瑞山，沿岸多为黄土岗，江水含沙最高。江至雷公桥以下九江曲十八弯，江水平缓，江边有大片的泻洪滩涂地，螺湖桥位于北门江和赣江交汇口约300米处，每年赣江汛期，赣江水托住北门江水不能不泻，几成死水，有时甚至形成倒灌，使江水逆转。此时，北门江顺水而下的泥沙极易沉积。赣江水退时，沉积于江底的泥沙可随宣泄而下江水排入赣江，而沉积于桥墩上的泥沙因高出水面而滞留下来，再加上桥面落下的沙土堆积和蔓延覆盖，蔓草枝叶又拦阻来年洪水中的泥沙，年复一年，沙土堆积越来越高，直至桥墩再无法滞留泥沙为止，以至造成石牛、石鳖被泥沙长期掩埋。此外，明清时期境内战事频繁，晚清国势更衰，修桥铺路一类的善举少有人为，即使为之，也多是修建倒塌的桥梁和修整桥面，对于无碍交通的桥墩自然无人顾及，这就造成石牛、石鳌被掩埋而久未人知的另一原因了。

根据螺湖桥在并不显要的桥墩上安置石牛、石鳌被泥沙长期掩埋。此外，明清时期境内战事频繁，晚清国势更衰，修桥铺路的善举少有人为，即使为之，也多是修建倒塌的桥梁和整修桥面，对于无碍交通的桥墩自然无人顾及，这就造成石牛、石鳌被掩埋而久为人知的另一原因了。

根据螺湖桥在并不显要的桥墩上安置石牛、鳌鱼、盘龙石、护桥铁栓、铁铆，在洪壁上镶嵌避水神兽石刻，在桥拱眉扉处镶嵌人物、八宝石刻。这一现象分析，在桥头、桥栏等显要部位更有石狮、石兽等祥瑞石刻。吉安境内有古桥数十座，不少古桥上都嵌有石刻，但像螺湖桥构造如此精致严谨、连饰件都这般考就的尚未发现，由此可知该桥惜日的显赫与辉煌