宋代南昌有宗濂精舍，这是一所纪念宋代著名理学家、教育家、宋明理学开山鼻祖周敦颐的书院。
    周敦颐(1017—1073)，字茂叔。生于宋荆湖南路道州营道县(今湖南道县)，卒于晚年定居的庐山北麓江南西路江州德化县(今划分为九江市浔阳区、庐山区、九江县)。子孙遵遗嘱永为九江人。周氏曾建廉溪书堂于江州，人称濂溪先生。周氏曾长期在江西作官并挤出时问讲学授徒，著名理学家程颢、程颐就是他在任南安军司理时的学生。
    周敦颐曾两次在洪州(治今南昌)任官。第一次是康定元年(公元1040年)任洪州分宁县(今修水县)主簿。第二次在至和元年(公元1054年)，周敦颐以大理寺丞知洪州南昌县。
    时至南宋周敦颐作为理学创始人的地位为程朱后学所公认。淳熙六年(公元1179年)，朱熹的弟子黄灏任隆兴府学教授。在府学中建周敦颐祠。并且写信给朱熹说：周氏之学“自程氏得其传而行于世，至于今而学者并尊信之。以故自其乡国及其平生游宦之所，历皆有祠于学，以致其瞻仰之意。若此邦者盖亦先生之仕国也。而视于其学独未有所祠奉。灏也既言于府而敬立之，且奉程氏二先生以配”。黄灏又取周氏之书与学者诵习之。复请朱熹为记，为使学者对周氏之学“有以发也”。朱熹认为周氏之学其“高极乎无极太极之妙，而其实不离乎日用之间”。“其幽探乎阴阳五行造化之赜，而其不离于仁义礼智刚柔善恶之际，其体之一源，显微之无间。”朱熹又说到秦汉以来“诚未有臻斯理者”，其实不外乎《六经》、《论语》、《中庸》、《大学》“之所传”。朱熹以为自尧舜以至于孔孟，所传的就是这些道理。孟子以后“诸儒之智不足以及此，是以世之学者茫然莫知所适”。及周氏“出始发明之，以传于程氏。而其流遂及于天下，天下之学者于是始知圣贤所传之实”。黄灏之作，在隆兴府传布周敦颐发明之理学，作出了贡献。
    淳祐二年(公元1242年)周敦颐与朱熹后学江西转运判官兼权知隆兴府事江万里(1198--1275)在隆兴府建起了宗濂精舍这所纪念周氏的书院。这就不仅在分宁(修水)有了周氏创办的书院，而且在洪州(时称隆兴府)郡城也有了一所纪念周敦颐的书院。
    江万里，字子远，号古心，江南东路南康军都昌县(今江西都昌)人。南宋末年著名政治家、理学家、教育家。年少时读书于其祖父江嶙隐居授学时所立书堂，父江烨亲自授之以《易》。即使在“庆元党案”时，仍继续传朱子学说。稍长人南康军白鹿洞书院，及朱熹弟子林夔孙(字子武，古田人)之门下，后又游学于隆兴府(治所在今南昌市)东湖书院。
    嘉定十五年(公元1222年)，江万里贡入太学，很有仁义的名声，理宗赵昀在潜邸，尝书其姓名于几研间。宝庆三年(公元1227年)，以舍选登进士第。绍定三年(公元1230年)为池州教授。历沿江制置司准备差遣、两浙安抚司干办公事等职。召试馆职，累迁著作佐郎、权尚左郎官兼枢密院检详文字。
    嘉熙四年(公元1240年)以枢密院检详文字官职出知吉州，复兼提举江南西路常平茶盐公事。淳祐二年(公元1242年)，迁江南西路转运判官兼权知隆兴府。淳祐三年(公元1243年)迁考功郎官，直秘阁。奉祠后，以驾部郎官召，迁尚右兼侍讲。淳祐六年，拜监察御史，不久迁右正言，殿中侍御史。而后以言谤闲废多年。宝祐三年(公元1255年)，陆德舆为之辩白重被起用，为福建转运使。又迁知福州兼福建安抚使、两淮宣抚大使参谋官。开庆元年(公元1259年)，又辟为京湖宣抚大使参谋官兼国子祭酒、侍读，又迁刑部侍郎，仍兼国子祭酒、侍读。景定元年(公元1260年)，为权吏部尚书。次年进端明殿学士，同签书枢密院事。随又以言去官，奉祠。景定五年(公元1264年)，以原官出知建宁府兼福建转运使。
    度宗即位，江万里被任命为同知枢密院事，又兼权参知政事。因忤贾似道，以资政殿学士奉祠，复为湖南安抚使兼知潭州。咸淳三年(公元1267年)知太平州、提领江淮茶盐兼江东转运使。咸淳五年(公元1269年)召拜参知政事，进封南康郡公。既至，拜左丞相兼枢密使。咸淳六年(公元1270年)，元军急攻襄阳，万里屡请遣师往救，贾似道不容，即以观文殿大学士出知福州兼福建安抚使。辞，依旧奉祠。咸淳九年(公元1273年)，任湖南安抚大使知潭州。是年与再传弟子文天祥相遇。他们师徒情谊甚笃，江万里风度气概素为天祥仰慕，比之于范仲淹、司马光。“万里素奇天祥志节，语及国事，愀然日：‘吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎，君其勉之’。”此次会面于文天祥影响甚大。而后江万里以病辞官，退居饶州鄱阳城内。“先是万里闻襄樊失守，凿池芝山后圃，扁其亭日‘止水’，人莫喻其意。”咸淳十年(公元1274年)，元兵大举渡江，及闻警，曰：“大势不可支，余虽不在位，当与国为存亡。”饶州城破，赴水死。其家人及左右多有从之者。其弟江万顷省兄亦在城中，为元军俘获，义不屈，竟遭肢解。后张世杰收复饶州，以告朝廷。朝野为之震动，恭帝辍朝志哀，诏赠太傅，益国公。后加赠太师，谥文忠。天祥闻之，哭云：“星抒台衡地，斯文去矣休。湖光与天远，屈注沧江流!”
    江万里不仅是一位彪炳千古的英烈，一位著名爱国爱民的政治家，也是一位学有专攻的理学家、教育家。他所至之处兴办书院，关心学校，并多次为国子祭酒，在南宋的教育事业方面做出了许多的贡献。
    江万里乃周敦颐所创理学的传人，江万里作为朱熹的再传弟子，也是周敦颐的后学，从辈分上讲周敦颐传二程，二程传杨时，杨传罗从彦，罗传李侗，李侗传朱熹。朱为周之五传，江为周之第七代传人。
    淳祐元年(公元1241年)正月，宋理宗皇帝下诏称：“朕惟孔子之道，自孟轲后不得其传。自我朝周敦颐、张载、程颢、程颐真见实践，深探圣域，千载绝学，实有指归。中兴以来，又得朱熹精思明辨，表里浑融，使《大学》、《论》、《孟》、《中庸》之书本末洞彻，孔子之道益以大明于世。朕每观五臣论著，启沃良多。今视学有日，其令学官列诸祀，以示崇奖之意。”不久，理宗又追封周敦颐为汝南伯，张载为郿伯，程颢河南伯，程颐伊阳伯。视察太学时，又亲书《白鹿洞书院揭示》赐与太学生。此后，该揭示被摹写、抄录在各地之官学与书院当中，使之成为天下一体遵行的御颁的教育“指导方针”。就在这年，作为吉州知州的江万里，在州治东面的白鹭洲建起宣传周朱学术思想、纪念周朱学术贡献的书院。
    江万里建白鹭洲书院时，完全继承了朱熹兴复白鹿洞书院的宗旨与教学、办学模式。首先，立“六君子”祠，祀周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹。建道心堂，将《白鹿洞书院揭示》又揭示其中。建文宣王庙，祀孔子及配享和从祀诸圣贤。复建忠节祠，祀吉州先烈。理宗赵昀御书“白鹭洲书院”匾额赐书院。在书院中江万里亲为诸生讲说。据欧阳守道记载：“(江氏)载色载笑，从容水竹间”，诸生“忘其为今太守古诸候。盖有意于成就后进者，使之亲己如此，此所谓犹父兄之于子弟也”!
    次年(公元1242年)，江万里迁直秘阁，差江西转运判官，兼权知隆兴府事。在府城朝云门(即德胜门)外创精舍(书院)，因隆兴府曾是周敦颐讲学仕宦之地，故名宗濂。江万里复依白鹿洞书院和白鹭洲书院之例倡捐建院，聚书讲学其问，为南宋后期洪州地区人才辈出创建了一个很好的教学基地。理宗亲节“宗濂精舍”额赐之。吏部侍郎吴泳曾为之记，记说：“夫营道之有濂溪书院，本其所生之地名也。匡庐之有濂溪书堂，指其所乐之处名也，今南昌之有宗濂精舍，指其所仕之邦名之也。然以臣愚窥测圣意所谓宗濂者，岂但以官业吏道为宗哉。春台熙和，风光而月霁，其粹行可宗也。夜堂澄寂，玉振而金声，其令仪可宗也。水花净植，可望而不可亲，其洒落襟度可宗也。庭草交翠可观而不可尽其一般意思亦可宗也。若《太极图》披剥阴阳，划分动静，以察河图之生数。《通书》诚几善恶，原性命以发大傅之精蕴，此又其道之宏纤巨细毕存。学者尤当潜玩密察而宗师之也。于是由濂溪以}斥洙泗；以印唐虞之宏道，此则君师所以宠惠四方之志也。”   
    南宋末，宗濂精舍毁于兵火。元初地方绅士万一鹗(进贤人，南宋咸淳间进士)与熊朋来(丰城人，南宋咸淳进土)倡仪，在省大吏支持下集资移建城内东湖、西湖之间改名宗濂书院。元廷设官治理。熊纯、何中、张谦曾先后出任山长。吴澄来南昌讲学时，宗濂师生亦聆听教诲。此时的宗濂书院，不仅是纪念周敦颐的场所，与白鹭洲一样，亦为纪念江万里之处。

（本篇材料由胡松录入）