章贡两江在赣州城下汇合成赣江向北流去，20华里之后，开始横切赣中山脉，并在180华里的河道上形成礁石密布、水流湍急的赣江十八滩。储君庙就位于十八滩的滩头、储山的脚下。十八滩既是一条赣南与赣中的自然地理分界线，同时也是一条文化地理分界线，十八滩以下，属于赣文化分布区，而十八滩以上，则是客家文化分布区。
    客家人祖居中原，从东晋以来，主要是由于战乱而不断的举族南迁，他们由黄河而淮河，由淮河而长江，再由赣江水道溯江而上，最后越过天险十八滩进入赣南，并定居于斯。在赣南，南迁的北民经过心态的调整和文化的整合，成为了既保留中原文化传统，又适应在南方山区生产生活的客家人。
赣江十八滩水道的开通，始于秦始皇的进军岭南，但是作为移民通道，则是始于东晋时期的客家先民南迁，而储君庙的出现，其实就是东晋客家先民南迁的产物。储君庙始建于东晋咸和二年（327），庙内供奉储君，储君是掌管十八滩的神灵，他统领着上起桃元滩下迄惶恐滩的十八位滩神。千百年来，不论是在赣江上行船放排还是泛舟捕鱼，凡是要通过十八滩，都必须在储潭的储君庙内焚香燃烛，祭祀储君，祈求过滩平安。储君作为水上保护神被人们崇拜，是赣江十八滩地区特有的文化事象，他与赣南客家人将许真君以及闽粤地区客家人将妈祖作为水上保护神加以崇拜截然不同。如果追根溯源的话，我们可以认为，储君崇拜的出现，正是客家先民在南迁的路途上征服十八滩之后，出于对十八滩畏途的恐惧心理但又不能不利用赣江通道，从而只有祈求神灵庇佑的产物。千百年来，伫立在十八滩头的储君，守望着一拨又一拨的客家移民，冲破十八滩的险阻进入赣南，成为赣南大地的主人。
                                     
                                             （本文由 江莉收集，王淼录入）