据安远县�遥ㄍ�治版）记载，江西省安远县车头乡龙竹村西云山净业寺始建於宋崇宁二年（西元一一○三年），元元贞三年（西元一二九五年）重修，元末遭兵火毁，自明天顺三年（西元一四六○年）重建。相传此寺原供奉的是一尊俗名叫黄玉可的大和尚肉身菩萨。由於历史原因，肉身菩萨未能保存下来，但目前寺内殿堂主座上仍安放著黄玉可的木雕金身。几百年来，净业寺几兴几毁，但香火不断，钟鼓常鸣。

黄玉可肉身供奉西云山净业寺，在民间还有一段神奇的传说。据当地老辈讲，黄玉可从小不吃荤腥，喜欢跟母亲去寺庙进香拜佛，二十岁时到离家不远的版石金刚崬佛堂封斋修行。因他聪明过人，悟性超群，深得师徒们的喜爱。有一天他母亲得了重病，玉可急著赶回去看望，半路上遇见一老翁，老翁天南海北问个不停，玉可惦念母亲，回家心切，听不耐烦，大发怒言。老翁闻之便说∶「黄玉可，黄玉可，看你心中还有火，本想捧你上仙天，如今只好留在人间成正果。」黄玉可八十岁去逝前一个月果真不吃不喝，似眠非眠，涅盘静坐，修为金身正果，被徒弟安放在水缸中。由於车头、版石信民非常崇拜玉可，都想供奉其肉身，因此在车头、版石信民中引发了一场抢夺黄玉可和尚肉身的纷争。正当争论不休时，忽有一老翁飘然而至，建议众人将肉身连同水缸放入河中，水缸飘向何方，肉身就归何方供奉。车头在河的上游，版石在河的下游，当时尽管车头信民不太情愿，但又提不出更好的办法，只好勉强同意。说来也奇，水缸在河中飘转了几圈後，竟然逆流而上，最後飘至现在的龙竹村西云山脚下，当地信民便在西云山开坛奠基，修寺建庙，将玉可和尚的肉身供奉起来。

西云山净业寺历史悠久，自宋建迄今，已有八百多年。在这漫长的岁月里，净业寺尽管经历了许多风风雨雨，但寺内至今还保存著一批珍贵文物。如清光绪年间铸造的八百斤重大钟、经阡、八仙过海帐、腊烛柱；明宣德年间的香炉。另外还有明、清年代游览此寺的名人、文人所赠赐的楹联、诗词等。「净化人间三千载，业在正果万古存」一联是明朝进士秦和所赠。「一寺高耸万山中，远近高低各不同，只因寺中存正果，半山松竹撼西风」。「山高水远万木葱，前後左右围高峰；寺前香火照三界，醒眼一望前锋浓。」二诗是清朝进士廖惟贞所赠。

西云山净业寺山青水秀，景色迷人，雕梁画柱，建筑古朴，不但古人为之倾倒，今人也为之赞叹，有诗为证∶「山颠西云群峦围，正位净业堂中魁；仙台砼坪花映艳，巧嵌餐寝九云堆，翠绿环抱陡峭处，浓荫柏枝鸟忘归；日照银流无处尽，夜眺九龙灯闪辉。」「宋建金堂西云山，玉可佛祖此立坛；年光岁月多奇变，如今高扬佛风帆。今非昔比西云山，建筑规模倍当年；遐迩传颂新占誉，信众游人忙前瞻。景色幽雅西云山，山巅葱茏鸟语繁，仙台花艳游人醉，阳光映起金光闪。」

西云山净业寺在「文革」中同样遭受了浩劫。殿堂被拆除，经书被焚烧，金身被破坏。十一届三中全会以後，随著宗教政策的逐步落实，当地信众在黄荣圣、黄光来、黄添财、黄先章、欧阳财福、叶财招、唐柏金等人的发起组织下，自筹资金，对净业寺进行了维修。一九九五年，经民族宗教事务办公室批准，依法登记开放。登记後的净业寺，香客如云，香火日盛，建立了完善的管理组织，健全了各项管理制度。近几年，在广大信民和当地党政的支援下，管理小组对寺庙进行扩建和装修，并完善了各项生活设施，不但用上了自来水，点上了电灯，而且安装了有线电视和程式控制电话，使古老的庙堂呈现出现代化的气息。

目前，净业寺有殿堂、念佛堂、藏经楼、阅览室、接待室、招待所、厨房、餐厅等房屋五十馀间，占地面积六千多平方米，建筑面积一千四百四十二平方米。另外，还将寺庙周围的一千多亩山地种上了毛竹和各种经济林，在创办绿色企业、实现以庙养庙的道路上迈出了坚实的一步。

寺址∶江西省安远县车头乡龙竹村西云山

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