谁能够把邹韬奋的存在灭掉呢？（纪念邹韬奋先生逝世60周年）

谁能够把邹韬奋的存在灭掉呢？



——缘起胡适一封信

2004-7-21

　　 编者按

　　“忧时从不后人，办文化机关，组救国团体，力争民主，痛掊独裁，哪怕冤狱摧残，宵小枉徒劳，更显先生正气；历史终须前进，开国事会议，建联合政权，准备反攻，驱除日寇，正待吾曹努力，哲人今竟逝，倍令后死神伤。”这是60年前周恩来、邓颖超送给邹韬奋的挽联，虽则寥寥数十字，却将韬奋伟大而光辉的一生概括尽致。

　　7月24日，是韬奋辞世60周年纪念日，今天，我们编发这篇文章，是在缅怀韬奋，更是为了光大韬奋先生的精神。让我们共勉。

邹韬奋简介

　　邹韬奋（1895.11.5—1944.7.24）原名思润，祖籍江西余江。出生在福建永安。1921年大学毕业后至1931年，负责《生活》周刊和《时事新报》副刊编务。1932年7月，建立生活书店。次年加入中国民权保障同盟，当选为执行委员。这期间，他写了《小言论》和《韬奋漫笔》等杂文集。1933年7月因受迫害流亡国外，先后写了《萍踪寄语》、《萍踪忆语》4本游记随笔，这是30年代新闻性散文中少有的佳作。

　　1935年8月，由美归国，创办《大众生活》周刊，不久被封。1936年奔走于港沪之间，积极鼓动抗日，年底遭逮捕。出狱后，上海沦陷，前往武汉继续参加救国活动。国民党政府聘他为国民参议员。他把《抗战》和《全民周刊》合并改为《全民抗战》三日刊。1941年2月，辞去国民参议员职务，出走香港，并恢复《大众生活》周刊。

　　香港沦陷后，曾到苏北解放区参观访问。1943年写下《对国事的呼吁》一文，表达了他对蒋介石实行反动政策的愤慨。不久患耳癌去世。

　　出狱后的邹韬奋等七人与战友杜重远会见爱国老人马相伯。
　　
　　胡适有一封非常著名的书信，写于1936年12月24日，是回复苏雪林的。今天有些人在谈到胡适的宽容，特别是在谈到后来的鲁迅对胡适“没有一点好感”，而胡适对死去的鲁迅还能较客观地评价时往往要提到这封书信，并以此用来证明胡适的宽容雅量。

　　我对这封书信也有偏爱，说来不信，不是有意夸张，这几年读此信无数遍。胡适写这封书信时已近46岁，人到中年，思想、性情都早已成形、定格，因此可以把这封书信看作是胡适对人对事的一个基本态度。

　　由于苏雪林在来信中提到了邹韬奋，并进行了大肆攻击，胡适在回信中就此也有几句回复。若是“从小事就可看人”甚或判定一个人的话，那么，基于胡适信中的有几句回复，我以为当时的胡适还算不上彻底的自由主义者。别人一“攻击”政府，或说一与政府没有完全保持一致（当时的张学良、邹韬奋等都不是完全反对政府，而只是对政府不满对蒋介石不满），便被他骂作“叛国”，把政府与国家完全等同起来，甚至把国家、政府与个人亦即与蒋介石完全等同起来，这与西方国家和政府的理念是不相符的。

　　没有统计，不知胡适当时骂过多少人“叛国”，最有名的就是因张学良、杨虎城的“西安事变”，胡适骂张学良“叛国”。再一个，就是胡适骂邹韬奋为“‘叛国’之徒”。其实，现在可以说胡适当时并不完全了解邹韬奋；若是再依现在有些人在谈到对鲁迅的看法时喜欢说的“以今人的眼光来看”，韬奋一生至死追求的是民主、自由、民族解放，“建设独立自由幸福的新中国”。（陈挥《韬奋传》，见江西人民出版社2001年9月第1版第366页）特别是根据最新发现，1944年6月1日夜，也就是在韬奋去世前一个多月，他自知留在世上的日子不多了，经他口诉，同人记录，留下了一篇《遗言记要》，我们从这篇“遗嘱”中可以看到邹韬奋的伟大思想精神，并且也是对苏雪林、胡适等人对他批评乃至诬蔑的最好反证。《遗言记要》的开头除了说自己倘能重获健康，先完成一些著述外，就是“去陕甘宁边区及晋察冀边区等抗日民主根据地，视察民主政治情况，从事著述，决不做官。如时局好转，首先恢复书店，继办图书馆与日报，愿始终为进步文化事业努力，再与诸同志继续奋斗二三十年！”在“关于政治及事业意见”部分，邹韬奋说：“1、对政治主张，始终不变，完全以一纯粹爱国者之立场，拥护政府，坚持团结，抗战到底，能真正实行民主政治。2、对事业希望能脚踏实地从小做起，一本以往服务社会与艰苦奋斗之精神，首先恢复书店，继则图书馆与日报……”（均见2004年6月25日《文汇读书周报》）一句“拥护政府，坚持团结”，即按胡适当时思维定式，也不该骂邹韬奋为“‘叛国’之徒”。

　　吾生亦晚，且读书无专，在此之前，并没接触到多少邹韬奋的著作，只是有时在报纸杂志上零星地翻到一点，所以先前在我的大脑中并没有意识到韬奋有多伟大。不仅没有认识到韬奋的伟大，还觉得他与我们因有些时空上的相隔而显得有些陌生。

　　真正让我认识到韬奋的伟大，要感谢央视。他们花了三年多时间，较为客观地录制了中国20世纪三十几位风云人物，作为当时东方时空的特别节目，并从2001年8月中旬起每星期六早晨在东方时空节目中播出一位。2001年11月3日，这天早晨东方时空播出的是《记忆·邹韬奋1936年》。在短短的三十几分钟的节目中，让我们看到了一个伟大的爱国者，让我们看到了一个追求民主追求自由的坚强斗士。韬奋的勇敢让我们这一代人不能不汗颜，就像鲁迅研究专家孙郁先生在他的《鲁迅与胡适》这本著作中，在谈到鲁迅呈现的是被血与火煮过的灵魂时说的一样：“世间有什么比这样的存在更悲壮的么？每每读他的书，我常感到一丝惭愧。”我想惭愧的不应该只是孙郁一个人，而是我们大家，是所有苟活的人。

　　邹韬奋的追求是什么呢？邹韬奋创办《生活周刊》，认为“生活，谁的生活？大众的生活”。故他一生的追求是“创办一份为大众所爱读、为大众做喉舌的刊物，办一个自由的、不受检查的报纸”。据说这是他毕生的希望。当“所办‘生活’以言论过于激烈，被上海市查封”（见苏雪林1936年11月18日致胡适信）后，韬奋又主办《大众生活》，“为每一个爱国青年所爱护，从而一创刊就受到读者热烈欢迎，销量达到15万份，后来又增加到20万份，再次开创了中国杂志发行的新纪录。”（见《韬奋传》第169页）用当时周恩来的话说，“韬奋在国统区知识分子中的威望最高。我们党专门在国统区做知识分子工作的领导人，都比不上他。”（同上）

　　当然，邹韬奋因耳癌于1944年就去世了。在他去世两个多月后的1944年9月28日，延安的“中国共产党中央委员会”给韬奋的家属发出了唁电，并在唁电的要结尾处说道：“韬奋先生长逝了，愿中国人民齐颂先生最后呼吁，为坚持团结抗战，实行真正民主，建设独立、自由、繁荣、和平的新中国而共同奋斗到底。”（同上，第369页）几天后的10月1日，重庆各界举行了悼念活动，800多人参加了在重庆道门口银行举行的追悼会。朱德的挽联是：“为坚强民主战士，是广大青年导师”。周恩来、邓颖超的挽联是：“忧时从不后人，办文化机关，组救国团体，力争民主，痛掊独裁，哪怕冤狱摧残，宵小枉徒劳，更显先生正气；历史终须前进，开国事会议，建联合政权，准备反攻，驱除日寇，正待吾曹努力，哲人今竟逝，倍令后死神伤。”郭沫若在追悼会上“发表了慷慨激昂的演讲，引起了与会者的极大共鸣”。之后，同年11月22日，延安各界3000人隆重集会追悼邹韬奋先生。毛泽东的题词是：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。”朱德的题词是：“韬奋同志，爱国志士，民主先锋。”当然，历史证明，韬奋就是活了下来，在专制的年代，在独裁的社会，又能实现他一生的追求吗？“一个真正的爱国者，肯定要付出惨痛的代价的。”这是有人评价我国三四十年代的报人时发出的慨叹。为什么会这样？很简单。在专制政府的统治下，你想替人民说话，就必须冒着极大的风险。统治者和人民不一心，世面上就不可能有“人民的喉舌”生存。邹韬奋一生坎坷，夙愿难遂，就是一个印证。从那期央视节目以及后来我所读到的《韬奋传》中，我们看到邹韬奋还有一个追求，这就是：“报纸的言论要完全做人民的喉舌，报纸的新闻要完全做人民的耳目。”这在韬奋来说，与他前一个追求不仅是统一的而且是完全一致的。

　　今年7月24日，是邹韬奋先生逝世60周年。在这60年里，我们的媒体我们的新闻监督一直在履行自己的职责，正因此，一如60年前郭沫若在追悼大会上演讲时所说的那样：韬奋“并没有离开我们，你还活着，你还活在我们每一个人的心里，每一个青年的心里，千千万万人民大众的心里。你是活着的，永远活着的，从中国历史上，从我们人民的心目中，谁能够把邹韬奋的存在灭掉呢？（鼓掌）”（同上，第373页）


(陈良敏)